Kadarkúti Égi üzenet - 73 - A Szentlélek szavai a 4. boldogságról

2010.augusztus 25., Szentlélek a 4. boldogságról

Én: Édes Jézusom, szeretlek, tégy engem békéd eszközévé Szentlélek Istenem! Köszönöm, hogy ma Te fogsz tanítani minket. Add, hogy a Te bölcs szavaidat méltóképpen tudjam közvetíteni testvéreimnek!

Szentlélek Isten: Drága engesztelő Gyermekeim! Ne féljetek, Én vagyok a Szentlélek Isten, a 3. isteni Személy, és eszközömön keresztül szólok hozzátok. Folytatom a hegyi beszéd boldogságait. Most arról lesz szó, hogy boldogok, akik éhezik és szomjazzák az igazságot, mert majd eltelne vele. Egy példával kezdem. Egy építkezési vállalatnál már 2 hónapja bajok vannak. Egy cég rendelt náluk egy egész üzletsort, de hibákat talált az épületekben és nem fizette ki. Az építőipari vállalat igazgatója összehívta az alkalmazottakat, elmondta nekik, mi a probléma és közölte, hogy ebben a hónapban nem tudja kifizetni a bérüket. Még hozzátette, hogy akinek nem tetszik, elmehet. János, az egyik munkás dühösen és szomorúan meséli a feleségének, Katinak, hogy miért nem hozott pénzt. Kati megdöbbenten hallgatja, majd így szól: -Nincs egy hete, hogy a fodrásznál a vállalatigazgató felesége elhencegett vele, hogy 2 hétig a családjával Tahitiben volt és a szállodában milyen pazar ellátásban részesültek. A főnöknek és a családjának jut pénz a fényűző külföldi nyaralásra, de a dolgozók bérét visszatartja. Bizony az évek során összegyűlt milliókból ki tudná fizetni a béreket.

Drága Gyermekeim, ebből az egy példából láthatjátok, hogy nincs igazság a földön. Még nem született olyan társadalmi rend, amelyben nem lennének elnyomók és elnyomottak, szegények és gazdagok. Ennek oka a bűnben keresendő: az önszeretetben, a kapzsiságban, a hatalom utáni vágyban, a könyöklésben, mások eltiprásában. Az igazságtalanság elburjánzik társadalmi méretekben, de a családokon belül is. Nézzétek a következő esetet. Péter és Rózsika 10 évig boldog házasságban éltek, szépen nevelgették két kis gyermeküket. Történt egyszer, hogy Rózsi elment egy munkahelyi névnapozásra, Péter vigyázott otthon a kicsikre. Elég későn ért haza, de nem lett probléma belőle, az apa megfürdette, megetette, lefektette a gyerekeket. Pár nap múlva Rózsit az egyik kolléganője a szájára vette, megrágalmazta, hogy Rózsika milyen feleség, a munkahelyi bulin összeszűrte a levet egy fiatalemberrel. Már meg is történt az első titkos randevú egy lakáson. Ez nagyon gyorsan Péter fülébe jutott. Dühében és csalódottságában a férj olyat tett, amit még soha: magából kikelve kiabált, kipofozta a feleségét és fejét a falba verte. Mindezt a gyerekek előtt, akik kétségbeesve sírtak, anyjuk szoknyájába kapaszkodva. Rózsika hiába védekezett, hogy ő semmit nem tett, csak a névnapozáson ő is táncolt a kollégájával, mint a többiek. Férje nem hitt neki. Mi volt az oka ennek a nagy családi viharnak, igazságtalan kirohanásnak? A bűn. A rágalmazó kolléganő irígysége, mert Rózsikát a jó munkájáért gyakran megdicséri a főnöke, őt viszont nem. Rózsi múltkor nagyobb jutalmat kapott, ő kisebbet.

Drága Engesztelőim! Ne keressétek a igazságot itt a földön, mert úgysem találjátok meg. Ó, hányszor jártatok már úgy, hogy jót tesztek és elítélnek, kibeszélnek miatta. Nálatok jobban senki nem tudja, hogy aki jobban szereti Istent, mint az átlag, aki buzgóbb, többet imádkozik, naponta szentmisére jár, azt megvetik és kicsúfolják. Attól, aki engesztelésre megy gúnyosan kérdezik: Mi van? Valami új vallást alapítottatok? A szektába mész? Ha tudnák az igazságot, hogy ti a legtisztább, legkeresztényibb, legkatolikusabb és legelmélyültebb vallást gyakoroljátok és mentitek a lelkek sokaságát! Ne törődjetek az ilyen rosszindulatú megjegyzésekkel! Az igazság csak odaát, a túlvilágon fog kiderülni. Ott majd, lelkes Kicsinyeim, kárpótolnak titeket mindenért és a rosszakaróitok minden szavukért felelni fognak, büntetésük nem marad el. Bűneik és igazságtalanságaik következménye a vezeklés lesz a tisztítóhelyen vagy az örök kárhozat. A langyosakat kivetem magamból – mondja Jézus – inkább legyen hideg vagy forró valaki. A ti hitetek forró, bízzatok irgalmunkban, hiszen az engesztelők a Szentháromság „gyöngyszemei”. Az igazság utáni éhségetek és szomjatok ki lesz teljes mértékben elégítve a Mennyben, mert az Örök Élet forrásából itatunk benneteket.

Idefigyeljetek, Gyermekeim! Most egy kicsit abbahagyom a tanítást. Itt állunk mind a hárman Éva mellett, hatalmasak vagyunk, a mennyezetig érünk. Nem láthattok, mert azt nem engedhetem meg. Jézus vajszínű, aranyszegélyű, hosszú ruhában van egy aranyszínű kereszt van hímezve a ruhájára a mellén. Én hófehér ruhás ifjú alakjában vagyok köztetek. A Mennyei Atya is fiatal és szép, korona van a fején és piros palást a vállán. Én a Szentlélek most közétek megyek és fényből hatalmas háromszöget rajzolok körétek, hogy mindenki a háromszögön belül legyen. Közeledik felétek Jézus a Mennyei Atyával. Az Atya odaáll a háromszög felső csúcsához, Jézus Uratok és Én jobb és baloldali csúcsához. Mindhárman kitárjuk karunkat, így fejezzük ki, hogy ti engesztelők védelmünkben és szeretetünkben vagytok.

Megáldalak titeket a közelgő mennyei igazság kegyelmével az Atya, a Fiú és a Szentlélek nevében. Amen.

A CSIS jelentés

Ha Irán üzembehelyezi az oroszok segítségével 10 atomreaktorát, nincs visszaút. Augusztus 21. volt a határidő, amikor még nagy mennyiségű sugárzó anyag légkörbe kerülése nélkül lehetett volna megtámadni Iránt. Izrael hatalmi pozícióját próbálja megtartani a régióban, és a világ újrafelosztásában. A Fox News, és mások szerint is a sugárzás kockázatot jelent, és a levegőben terjedő sugárzás a Perzsa-öböl vizét is veszélyeztetheti.

John Bolton szerint: “Attól tartok, hogy (Izrael) már elszalasztotta a lehetőséget, hogy…”. Amely nagyon világosan kifejezi, hogy az USA számára jól induló háborút vezethessen Iránnal szemben. Az USA nem akar egyszerre három régióban harcot folytatni, ezért kivonja Irakból a szabad kapacitását, hogy támadást indíthasson Irán ellen.

Amerikai harcoló csapatok visszavonása Irakból
http://www.tagesschau.de/ausland/irakusa104.html

A szerencsétlen amerikai katonák örömmel hagyják el Irakot, és az egyiktől idézve: “Ez nagyszerű! Ez azt jelenti, hogy véget ért a hétéves háború, az iraki ‘Szabadság Hadművelet’, és büszke vagyok arra hogy mi vagyunk az utolsó küzdelemben résztvevő iraki dandár. Befejeztük, tevékenységünket méltó és méltóságteljesnek találtam…”
(a konvoj a 4. Stryker zászlóaljból és a 2. amerikai hadosztályból állt)
A katona szellemi színvonala is méltó gazdáihoz, és sajnos jellemző is!

Új küldetések az amerikai erők számára helyileg

A média hisztéria az állítólagos iráni atomfegyver előállításával kapcsolatban nem, indult jól. A média kihasználtsága hasonló mértékben csak az iraki háborút megelőző időszakban volt jellemző, amelyben az USA, az ENSZ beleegyezése nélkül támadta meg Irakot, mint egy közönséges bűnöző, mint egy rablógyilkos. Betörve az ajtót, a lakosságot legyilkolva, és ellopva az értékeket (pl. olaj). Most Irán lenne a soros, de 20%-os dúsítási fokú uránból nem lehet atomfegyvert készíteni, mivel erre 80-90%-os urán kell, így ez még “sovány” indok! Ha tetszik, ha nem, a Bushehr reaktor megkezdi működését!
A Központi Stratégiai és Nemzetközi Tanulmányok tanácsának (CSIS), az “agytröszt” jelentése szerint két csapásirány jöhet számításba: Az egyik az USA által kezdeményezett “középről”, Irak felől, a másik nem annyira ajánlott, Izrael által a Perzsa-öböl felől, Izrael “Dolphin” (Delfin) tengeralattjáróival, amiből három, atombombafejes
cirkálórakétákkal ellátott tengeralattjáró az öbölben tartózkodik. Az USA, Izrael háborús terveivel ellentétben, nem javasolja az Izraeli csapást, írja a RIA Novosti, a CSIS tanulmányány szerzőjének, Anthony H. Cordesman véleményére hivatkozva.
Eközben Obama a Newsweek interjúban azt mondja, a nukleáris létesítmények Irán területén elszórtan helyezkednek el, így célzott katonai tánadásnak nincs értelme. Irán nukleáris tevékenységét bizonyos mértékben legitimálja, hogy ellenőrizhetően próbálja növelni a nukleáris kutatásokat!

Mi is tulajdonképpen a CSIS, és kik tartoznak hozzá? Ez egy un. agytröszt. A Külkapcsolatok Tanácsával adják az USA tényleges kormányát, ami után a CFR és a Fehér-ház is csak fut. Innen kapják fontos kérdésekben az utasításokat, vagyis a RIIA, a CFR, a Royal Institute for International Affairs, London irányít. Tagjai, a CSIS és többek között Ábrahám Ben Elazar (azaz, Henry Kissinger, az angliai titkos futár) és Zbigniew Brzezinski. Bevallott, nyílvánosság számára, a tevékenységükről, a “személyzetről” itt : http://csis.org/

Ugyanígy a hülyeség netovábbja a lengyelországi rakétavédelmi rendszerek orosz határ mellé telepítés indoklásában, az Irán felől várható veszély emlegetése. Ez már meglágyult agyú agytrösztre utal, vagy enged következtetni (de csak az embereket nézik hülyének)!

Izrael olyan ország (az USAF 1999. szeptember-i, Waren D. Farr ezredes által készített jelentésében szereplő 1997-ig több mint 400 nukleáris töltet és 60-80 db-os, éves gyártási kapacitás birtokában), amely a térségben egyetlen meghatározó erőként akar szerepelni! Izrael célja a katonai fölény megőrzése!
A CSIS tanulmány értékeli a lehetséges támadási útvonalakat az izraeli vadászgépek, bombázók számára, és a lehetséges következményeket, valamint az USA politikáját. A déli útvonalú támadás diplomáciai bonyodalmakat okozna, és legfontosabb kőolaj beszállító, Szaúd-Arábia is akadályoztatott lenne. Az északi támadás útvonalról lemondanának, mert a szövődmények Törökországgal kritikus értékűek lehetnek. A légi utántöltő repülőgépek előzetes elhelyezése a helyi törökországi és szíriai radarok számára hamar nyilvánvalóvá válnának. Így csak a “Középső irány” marad, a CSIS ajánlása szerint. Főként az Egyesült Államoknak behódolt iraki bábkormány miatt. (a piros pontok az izraeli hadsereg iráni célpontjait jelölik)

A CSIS jelentés tartalmaz egy rakás értékelést, a várható iráni atomfegyver előállíthatóság időpontjára 2012-től 2015-ig, de a globális politikai véleményük szerint, Iránnak nem érdeke atombombát építeni.

Felvetődik a kérdés, mire jó ez a háborús cirkusz, az erőviszonyok térképének folyamatos rendezgetése, átrajzolása?
A válasz két okban határozható meg:
Az első, a globális világkormány létrehozásához vezető út építése, a második, a legtöbb ország túlnépesedésének problémája. A két cél, lényegét érintve, majdnem egy és ugyanaz!
Ha összerakunk néhány mozaikot, máris kezd kialakulni a kép!

Az USA, Bush kormányzatok által is betervezett gazdasági összeomlása, magával fogja rántani a kínai gazdaságot, amit még súlyosbítani fog az Európa piac teljes kiesése és Kína iráni energiaellátásának leállása a háború miatt. Oroszország nem lesz képes Dél-Amerikában, a Közel -és Távol-Keleten valamint európai frontján is harcolni, a szintén legyengült, és megfogyatkozott ellenségeivel szemben! Akár az USA-nak, akár Izraelnek, a legnagyobb dilemmája túlélési esélyek latolgatása, mert a győzelemre nincs garanciájuk, bár az elején még le lehet majd állni!
Ha elkezdődik a háború, könnyen lehet, hogy ismételten igaza lesz (mint annyiszor már), a már elhunyt vak, orosz látnoknőnek, aki 2014-ig elhúzódó irányított, és 2016-ig irányíthatatlanná vált háborúról jövendölt, amely atomháborúban éri el a végkifejletet.

Tulok

Magnificent

Kadarkúti Égi üzenet - 72 - Jézus: Boldogok a szomorúak.......

2010. 08.18.  Jézus: Boldogok a szomorúak, mert majd megvigasztalják őket. Boldogok a szelídek, mert övék lesz a föld.

Jézus: A múlt héten az 1. boldogságról, lelki szegénységről beszéltünk nektek. Ma a 2. és 3. boldogságról lesz szó. Nézzük meg közelebbről, mit jelent a 2. boldogság: „Boldogok, akik szomorúak, mert majd megvigasztalják őket.”

Már többször mondtam nektek, Gyermekeim, hogy a földön ne keressétek a boldogságot, mert azt nem találjátok meg. A földi örömök ideig, óráig tartanak, mulandók. A földön a szeretet lehetne az öröm alapja, de mivel ez sem örök, vele együtt elmúlik a boldogság is. Hányszor lehet látni eget verő szerelemmel kezdődő házasságokat, boldogságban úszó párokat és ahogy telik az idő elhalványul ez a szerelem, megszokottá, unalmassá válik. Megismerik egymás hibáit, eltérő szokásait, veszekedés, harag, gyűlölet támad közöttük és elválnak. És mindennek mi az oka? A bűn és szeretetlenség. Minél nagyobb a bűn, és minél jobban eltűnik a szeretet a szívekből, annál több a szomorú, bánatos ember. Egy példát mondok az életből erre, hogyan tud tönkremenni egy békés, nyugodt élet. Van egy középkorú házaspár. 3 gyermekük már kirepült, családot alapított. Mindig anyagi gondokkal küszködtek, de azért nagy áldozatok árán diplomát adtak gyermekeik kezébe. Vallásos nevelést kaptak, felnőttként is szelíd, jóindulatú emberekké váltak. A három gyermek közül, csak leányuk, a legfiatalabb gyermekük házassága nem sikerült. Egy jólszituált, gazdag családba került bele. Az apa igazgató főorvos, a fia adjunktus az orvosi egyetemen. A pazar külföldi nászút után nem volt semmi baj, úgy tűnt boldogságban éltek a fiatalok, de azután kezdődtek a problémák. Lívia, mert így hívták az új menyecskét, diplomájának megfelelően szeretett volna tanítani, mint eddig. De az após, az anyós és a férj hallani se akartak róla. Hiába tiltakozott, könyörgött, minden maradt a régiben. Lívia szomorkodott magában: „Hát ezért tanultam 4 évig? Úgy szerettem a gyerekeket, és most a közelükbe se mehetek?” A másik, ami nagyon elkeserítette, hogy vasárnap mindig kitaláltak valami családi programot, rokonlátogatást, autós-kirándulást, és így nem tudott szentmisére járni. Ha pedig fellázadt, hogy ő inkább itthon marad, és szentmisére megy, akkor nagy patáliát csaptak, gúnyolódtak maradiságán, vallásos nevelésén. Férje mindig egy dudát fújt szüleivel. A baj még csak ezután kezdődött igazán. Hamarosan áldott állapotba került és boldogan újságolta férjének, hogy kisbabájuk lesz, de az nem örömmel fogadta, hanem dühös eltorzult arccal és közölte Líviával, hogy van az egyetemen egy nőgyógyász barátja, az majd elvégzi a kürettet. Ellenkezett, nagy zokogásba tört ki. Este összeült a család és megállapították, hogy gyerek csak néhány év múlva kell, még szórakozzák ki magukat, elég fiatalok hozzá. Anyósa vigasztalta hogy majd a következőt megtarthatja. A vége az lett, hogy férje elvitte a nőgyógyászhoz, de Lívia hangosan sírva elszökött az orvos kezeiből, nem engedte az abortuszt. Férje tombolt a dühtől és otthon kezet emelt rá. „Majd én kirugdosom belőled, ha már nem vetetted el!” Szegény Lívia elment egyik nap az Édesanyjához panaszkodni, aki együtt sírt vele, és bíztatta jöjjön haza. De ő az egyházi esküvőre hivatkozott, hogy örök hűséggel tartozik. Bátran kihordta gyermekét, megszülte és ez a pici baba volt egyetlen öröme. Mikor délutánonként tologatta az utcán a babakocsival, mindig megállt a templom előtt és behozta Nekem a kicsit megmutatni. Én az Oltáriszentségből odaléptem hozzájuk, letöröltem az Én szomorú kislányom könnyeit és megáldottam mindkettőjüket. Lívia igaz, hogy nem láthatta ezt, de érezte a szívében. Ennek a gyermekemnek kemény sorsa van e kíméletlen család mellett, de a templomi találkozásunk óta sok-sok lelki vigasztalással árasztom el. Az ő keserves élete a túlvilágon fogja igazán bizonyítani a hegyi beszéd 2. boldogságát: hogy boldogok, akik szomorúak, mert majd megvigasztalják őket. Tudjátok, drága Gyermekeim, hogy akik a példabeli Líviához hasonlóan ennyit szomorkodnak a földön, azok nem ízlelik meg a tisztítótűz szenvedéseit, hanem eltörlöm adósságaikat és egyenesen a Mennybe kerülnek, ahol Atyám ölelő karjai várnak rájuk. Mivel vigasztalják a szomorúakat a Mennyországban? A Szentháromság és a Szűzanya látásával, az angyalok szépségével és jóságával, szeretteikkel való találkozással, a szentekből rájuk sugárzó szeretettel és az Örök Haza tündöklő fényével, soha nem látott színek, fények orgiájával. Ugye, milyen jó lenne már ott lenni? Csakhogy nektek még és sok feladatotok van itt lent. A 3. boldogság: Boldogok a szelídek, mert övék lesz a föld. Drága Gyermekeim! A szelídség nagyon szép erény, a Szentlélek egyik legszebb gyümölcse. Mi a szelídség ellentéte? Az indulatosság. Hasonlítsuk össze a szelíd embert az indulatossal. A szelíd ember mindenkivel szemben kedves és barátságos, ezért sokan szeretik. Az indulatos embert mindig hangulata befolyásolja, hogy hogyan bánik másokkal. Mivel kiszámíthatatlan a viselkedése, nehezebben fogadják el a többiek. A szelídek nem sértődnek meg, ha rendreutasítják őket, vagy ha hibáikra rámutatnak, inkább ilyenkor önvizsgálatot tartanak, és ha megtalálják magukban a gyengeséget, igyekszenek kijavítani. Az indulatosak nagyon érzékenyek, a legenyhébb bírálatra felfortyannak, kiabálnak és megsértődnek. Ők képtelenek felfedezni magukban a bűnt, inkább mindig másban keresik a hibát. A szelídnél az önszeretet helyes mederbe van terelve, csak annyira szereti önmagát, mint mást. Az indulatosban túl nagy az önszeretet és önsajnálat, ezért dühöng, ha más őróla alkotott véleménye nem tetszik neki, még akkor is, ha igaz. A szelíd ember türelmes, kivárja a sorát, az indulatos nagyon türelmetlen, zúgolódik, ha várni kell, kiabál, ha nem az ő akarata teljesül, ha beteg káromkodik, hogy miért éppen ő. Egy példa az indulatos emberre. Az ABC-ben a pénztár előtt hosszú sor áll. Elől, kb. az 5. helyen van egy asszony, de hirtelen leteszi a teli kosarát a sor mellé és elszalad tejfölért, amit elfelejtett. Mire visszaér a helyén már áll valaki. Nagy hangon, szinte üvöltve mondja: Nem szégyelli magát? Ez az én helyem! És még lök is egyet azon, aki ott áll. Még a pénztárost is leszidja, hogy miért nem figyel az ilyen szemtelen vevőkre. A gorombaságát elszenvedő nő, csak ennyit mond: Bocsánat, nem láttam, hogy ott a kosara, nem néztem le a földre. A pénztáros azt felelte, hogy neki más dolga van. A hosszú sorban összenéztek az emberek és megbotránkoztak ezen a durva és nagyszájú asszonyon. Drága Gyermekeim! Ha családtagjaitok, rokonaitok, ismerőseitek között van indulatos természetű, higgyétek el minden szeretetlen, goromba szaváért felelnie kell Előttem egy napon. Viszont a béketűrőkre, a szelídekre, a türelmesekre a Mennyben a nekik előkészített hely vár.

Drága Gyermekeim! Merítsetek az Én szelídségemből. Szelíden tűrtem a farizeusok és az én népem csúfolódását, köpködését, karjaim, lábaim kíméletlen kirángatását, az egész felszegezést, mert aki szeret úgy igazán, az szelíd.

Kicsinyeim! Itt állok most előttetek Éva helyett. Két kezemmel széthúzom ruhámat a mellemen és megjelenik rajta Szentséges Szívem töviskoronával, lánggal a tetején. Természetesen nem láthattok, mert keveseknek adom meg ezt a kegyelmet. Most Szívem sebéből ragyogó fényt bocsátok rátok, mely lelketekből eltüntet minden indulatot, türelmetlenséget és eltölt benneteket az Én szelídségemmel.

Megáldalak titeket az Atya, a Fiú és a Szentlélek nevében. Amen.

Rakovszkij, a szabadkőműves illuminátus megdöbbentő vallomása

Hrisztyián Georgijevics Rakovszkij a Szovjetunió kommunista pártjának egyik megalapítója, a Szovjet-Ukrajna kormányának elnöke, majd a Szovjetunió londoni és párizsi nagykövete, fontos szerepet játszott az egy tőről fakadt forradalmi kommunizmus és a forradalmi pénzuralom történetében. A nemzetközi pénzügyi közösség által irányított háttérhatalom fontos embereként – 1938-ban a sztálini tisztogatások idején – őt is bíróság elé állították, de a halálbüntetést sikerült elkerülnie.

A kihallgatás során Rakovszkij egy meglepő, de meggyőzően hangzó tervet tárt fel arra vonatkozóan, hogy miként kellene megindítani a II. Világháborút úgy, hogy annak ne a Szovjetunió legyen a vesztese. Ezt a tervet Sztálin elfogadta. Az így kapott információért cserébe a bolsevik diktátor nem végeztette ki Rakovszkijt, és később pedig nagy valószínűséggel szabadon is engedte. A kihallgatást tanúként végighallgattaDr. Josef Landowkszkij orvos.

Landowszkijnak köszönhető, hogy Rakovszkijnak ez a börtönben kidolgozott stratégiája ismerté vált. A kihallgatásáról készült jegyzőkönyv – a történelmi tények utólagos tanúsága szerint – a II. Világháború tényleges forgatókönyvének bizonyult.
Rakovszkijnak a Ljubljankában tett vallomását Don Mauricio Carlavilla adta ki Madridban “Sinfonia en Rojo Major” (Egy vörös őrnagy szimfoniája) címmel. Hrisztyián Georgijevics Rakovszkij – a bolsevizmus egyik alapítója és kiemelkedő személyisége -, hogy életét megmentse, olyan háttér-információkat hozott Sztálin tudomására, amelyek a szó legszorosabb értelmében befolyásolták a világtörténelem alakulását.

A “Kuz” a továbbiakban Gavril Kuzmin kihallgató tisztet, a “Rak” Hrisztyian Georgijevics Rakovszkijt jelöli. A magyarázó megjegyzéseket Drábik János tette, zárójelben, világosan elválasztva a jegyzőkönyv szövegétől. D. J.)

(A jegyzőkönyv teljes terjedelme rendelkezésre ál a lenti linken, de itt csak egy pár fontos témát emelünk ki belőle – a szerk. )

Rakovszkij a pénzkibocsátás magánosításáról beszél

………
Rak: Ahhoz, hogy tudjuk, miként lett a Pénzügyi Internacionálé a pénznek, ennek a mágikus talizmánnak az urává, amely egészen jelenünkig az emberek számára növekvő mértékben lett az, ami valamikor az isten és a nemzet volt. A pénz az a valami, ami a tudományos vizsgálódásban még a forradalmi stratégia művészetén is túltesz, mert művészet ez is, és forradalom ez is. Ezt akarom elmagyarázni önnek.

Amikor a történetírók és a tömeg szemét elvakította a francia forradalom lármája és sikere, a nép részeg volt a győzelemtől. A királyt a többi kiváltságossal együtt minden hatalmától megfosztották, ugyanakkor nem vették észre, hogy egy maroknyi ember, némán, óvatosan, feltűnés nélkül magához ragadta a királyság igazi hatalmát, egy mágikus, csaknem isteni hatalmat, akik ezt úgy birtokolták, hogy senki sem tudott róla. A tömeg nem vette észre, hogy idegenek ragadták magukhoz ezt a hatalmat, akik a tömegeket nemsokára sokkal keményebb szolgaságra kényszerítették, mint amilyenben a királyság alatt voltak, mert a király – vallási és erkölcsi kötöttsége, valamint balgasága miatt – képtelen volt ekkora hatalom gyakorlására. Ezért van az, hogy a király legnagyobb hatalmát olyan emberek ragadták magukhoz, akiknek erkölcsi, intellektuális és kozmopolita természete ezt megengedte, hogy így cselekedjenek. Természetesen ezek születésüktől fogva nem voltak keresztények, hanem kozmopoliták voltak.

Kuz: Mi lehet, az a mítikus hatalom, amelyet magukhoz ragadtak?

Rak: Kisajátították a pénzverés királyi jogát… Ne nevessen, mert különben azt kell hinnem, hogy ön nem tudja, hogy mi is valójában a pénz. Megkérem, hogy képzelje magát az én helyembe. Önnel szembeni helyzetem ahhoz az orvoséhoz hasonlít, akinek a bakteorológiát kell elmagyaráznia egy másik, Pasteur előtt elhunyt, és most életre keltett orvosnak. De tisztában vagyok az Ön tudatlanságával és megbocsátom. Egy olyan nyelv, amely olyan szavakkal zsonglőrködik, amelyek hamis képzeteket ébresztenek a dolgokról és a tettekről, nem közvetít valódi, pontos fogalmakat. A pénzt említettem – lelki szemei előtt természetesen a pénz fizikai alakja jelenik meg fémből vagy papírból. De nem ez a pénz! A forgalomban lévő tényleges pénz igazi anakronizmus. Amíg létezik, és forgalomban van, egy aktivizmus tartja fenn, mert praktikus fenntartani. A tényleges pénz ma már csak illúzió, puszta fikció.

Kuz: Egy ilyen briliáns paradoxon merésznek, csaknem költőinek nevezhető.

Rak: Ha akarja, briliáns, de nem paradoxon, amit itt mondok. Én is tudom – és nevetni fog rajta -, hogy most még az államok, a királyok képeit vagy országok címereit nyomják rá a fémdarabokra vagy papírbankjegyekre -, de mit jelent ez ma már? A forgalomban a pénz nagy részét, a nagy tranzakciók részeit, a nemzeti vagyon biztosítékát – vagyis a pénz kibocsátását – megakadályozták azok az emberek, akikre céloztam. Bankkönyvi tételek, utalványok, csekkek, pénzváltás, forgatmány, leszámítolás, árfolyam, fizetés és állandóan fizetés. Ez olyan, mint egy áttört zuhatag, amely elárasztja a népeket. Mi volt ezzel szemben a fémpénz és a papírpénz? “Azok” (Rakovszkij így nevezi a nemzetközi pénzkartell hálózatának névtelenségbe burkolózó legfelsőbb irányítóit.) azonban igen finom pszichológusként – az általános tudatlanság biztosította büntetlenségükből kifolyóan – sokkal többhöz jutottak.

A tőkepénz óriási szériáján túl, hogy nagyságát a végtelenségig növeljék, és forgathatóságát a gondolat gyorsaságával ruházhassák fel, megalkották a kölcsönpénzt… Egy absztrakciót, egy kiagyalt fogalmat, egy számjegyet… Kölcsön… Hitel… Érti már? Mindez csalás. Hamis pénz törvényes árfolyammal!… Más szavakkal, hogy jobban megértessem magam, a bankok és a börzék, az egész pénzügyi rendszer egy gigantikus gépezet, amelyet azért találtak ki, hogy egy szörnyűség kerüljön a természetes folyamatok helyébe, – ahogyan ezt Arisztotelész nevezte, – hogy a pénz újra pénzt fialjon, azaz valami olyasmit tegyen, ami bűn a gazdasági élet ellen, és ami a pénzemberek esetében a büntető törvénykönyvek rendelkezéseibe is ütközik. Ez a valami az uzsorakamat.

Tudom, már mi lesz az ellenvetés. Az, hogy törvényesen tesznek szert kamatra. Még ha jogukban áll is mindez – és ez azt jelenti, hogy nagyon sok illeti meg őket -, ez a kamat akkor is uzsora marad, mert ezt a kamatot nem létező tőke után szedik csaló módon.

A bankok mindig olyan mennyiségű, csak számokban létező kölcsönpénzt hiteleznek, vagy tartanak a termelőgazdaságban forgalomban, amely ötször-százszor nagyobb, mint a fizikailag létező pénz.

Nem akarok azokról az esetekről beszélni, amikor a kölcsönpénz – ez a kiagyalt hamis pénz! – felülmúlja a bankok által összegyűjtött pénzt. Ha azonban figyelembe vesszük, hogy valójában nem ez az igazi tőke, hanem egy nem létező tőke kamatozik, akkor még jogtalanabb a kamat szedése. A bankok – csaló módon – a valódi tőkének a sokszorosát kölcsönzik ki… És vegye figyelembe, kérem, hogy az a rendszer, amit itt bemutatok, még a legártatlanabb eszköz ahhoz, hogy hamis pénzt állítsanak elő.

Képzelje el, hogy néhány korlátlan hatalommal rendelkező ember tulajdonába kerülnek a reális javak. Ezek egyben korlátlan diktátorokká is válnának, vagyis a termelés és az elosztás egyedüli uraivá, és ezzel egyben a munka és a fogyasztás diktátoraivá is. Ha megengedi képzelőereje, gondolja ezt el világméretekben, és fel fogja ismerni a szociális és morális területen az anarchikus, tehát forradalmi (A forradalom szó itt a nemzetközi pénzhatalom HÁLÓZAT-ának a célját jelentő globális pénzuralmi diktatúra - ha kell erőszakos eszközökkel történő – megvalósítását jelenti az egy központból irányított világállam létrehozásával. A HÁLÓZAT a nemzetközi pénzügyi közösség formális és informális szervezeteinek a koordinált rendszere, amely a háttérből irányítja a világ pénzügyi, gazdasági és politikai rendszerét.) hatást. Érti már?

Kuz: Nem, még nem értem.

Rak: Természetesen igen nehéz megérteni ezt a csodát.

Kuz: Csodát?

Rak: Igen, a csodát! Hát nem csoda az, ha egy faasztal katedrálissá változik? (A középkorban banco-nak nevezték azt a faasztalt, amely mellett a pénzváltók, az akkori bankárok ültek. Ezekről a faasztalokról nevezték később bankoknak a pénzintézeteket. A faasztalok gyönyörű és fényűző palotákká alakultak át, a bankok központjaivá, modern korunk katedrálisaivá. D. J.) Ilyen csodát azonban az utóbbi évszázadban ezerszer megértek az emberek anélkül, hogy akárcsak megrezzent volna tőle a szempillájuk. Mert bámulatra méltó csoda az, hogy azok a bankok, amelyekben pénzükkel kereskedő, megvesztegethető uzsorások ültek valamikor, templommá változtak, amelyek a pogány-kor oszlopos stílusát utánzó homlokzatukkal ott díszelegnek a modern városok utcáin, és amelyekhez tódul a tömeg attól a hittől megszállva, hogy mindent lelkesen felajánljanak annak a pénznek nevezett istenségnek, amelyről azt hiszik, hogy a bankárok páncélszekrényeiben trónol, átadva magát isteni küldetésének, a kamat formájában való végtelen szaporodásnak.

Kuz: Ez a rothadó burzsoázia új vallása.

Rak: Az biztos, hogy vallás. A hatalom vallása!

Kuz: Ön tehát a gazdaság poétája.

Rak: Az embernek szüksége van költészetre, hogy fogalmat alkothasson a pénzügyekről, minden idők legzseniálisabb és legforradalmibb műalkotásáról.

Kuz: Ez téves nézet. A pénzügyet, ahogy Marx, de mindenekelőtt Engels definiálta, a kapitalista termelési rendszer határozza meg.

Rak: Így van, csak fordítva. A kapitalista termelés rendszerét a pénzügy határozza meg. Amit ezzel szemben Engels mond, sőt bizonyítani akar, az a legmeggyőzőbb bizonyíték arra, hogy a pénzügy uralkodik a polgári termelés fölött. Nos ez úgy van, hogy Engels és Marx a pénzügyet a forradalom leghatalmasabb gépezetét – amelyhez képest a Komintern csak gyerekjáték -, nem akarja felfedni és megvádolni. Ellenkezőleg. Gazdasági tehetségüket felhasználva még egyszer “rejtjelezniük” kellett az igazságot a forradalom érdekében. És mindketten ezt tették.
……………..

A szabadkőművesség legnagyobb titkának felfedése

……………..
Kuz: – Ezzel azt akarta mondani, hogy a szabadkőművesség arra van ítélve, hogy a forradalom kezétől pusztuljon el, amelyet saját maga idézett elő?

Rak: – Egészen pontosan… Ön most egy szigorúan titokban tartott igazságot fogalmazott meg. Én szabadkőműves vagyok. Tudta? Vagy nem? Hát jó. Elmondom Önnek a nagy titkot, amit mindig megígérnek a szabadkőműveseknek, hogy majd feltárnak előttük, de sem a huszonötödik, sem a harmincharmadik, sem a kilencvenharmadik, de még a legmagasabb fokozat rítusában sem árulnak el nekik. Én ismerem a titkot. Természetesen nem azért, mert szabadkőműves vagyok, az kevés lenne, hanem azért, mert származásilag “Azokhoz” tartozom: zsidó vagyok. (A politika és pénzgazdaság nem nyilvános terének – a láthatatlan hatalom döntéshozó hálózatának – több tekintélyes kutatója szerint, “Azok” elsősorban nem az etnikai vagy vallási hovatartozás, hanem a kamatszedő magánpénzrendszer kialakításában és fenntartásában, valamint az ebből származó hatalom megszerzésében és megtartásában való közös érdekeltségük alapján működtetik formális és informális szervezeteiket, kapcsolatihálójukat. Ezért tárgyi tévedésnek tekinthető a privát-pénzmonopólium szervezett magánhatalmát, és e hatalom világuralmi törekvéseit egyetlen néphez vagy etnikumhoz kapcsolni. A pénzhatalom hálózatában ugyanis szinte minden nép és etnikum vagyonos elitje megtalálható. A pénzhatalom irányítói valójában egyik néphez sem tartoznak, csak önmagukhoz. Kizárólag a saját elkülönült érdekeiket követik, és uralmuknak egy világállamban való véglegesítése a céljuk. Úgy tűnik, hogy Rakovszkij itt túlértékelte zsidó származásának a jelentőségét. D. J.)

Kuz: – És mi ez a titok?

Rak: – A szabadkőművesek egész képzése, és a szabadkőművesség egészének célja arra irányul, hogy különböző ürügyek alatt, mint amilyen, pl. a Francia Forradalom hármas jelszava, (Rakovszkij itt a “szabadság, egyenlőség, testvériség”, soha komolyan nem gondolt és soha meg nem valósított, csupán propaganda és manipulációs célokra kitalált és használt jelszavára utal. D. J.) megteremtsék a szükséges feltételeket a kommunista forradalom számára, hogy e feltételek rendelkezésre álljanak. És mivel a kommunista forradalom a burzsoázia egész osztályának, és a burzsoázia minden vezetőjének a fizikai likvidálását helyezi kilátásba, a szabadkőművesség valódi titka a szabadkőművességnek, mint szervezetnek, az önfelszámolása, és minden valamiképpen jelentős szabadkőművesnek a fizikai öngyilkossága.

Nos, érti már? Ha a szabadkőművesre ilyen vég, ilyen sors vár, miért van szükség a misztériumokra és a teátrális jelenetekre és más egyéb “titkokra”? Hogy az igazi titok rejtve maradjon. Ha alkalma nyílik rá bármilyen jövendőbeli forradalomban, ne mulassza el megfigyelni annak a szabadkőművesnek a rémült és ostoba arckifejezését, aki elkezdi felfogni, hogy a forradalom kezétől kell meghalnia. Hogy fog sivalkodni és hivatkozni a forradalmi harcban szerzett érdemeire. Az lesz ám a cirkusz, amin majd meg kell halni -, de a nevetéstől!
……………..

Hitlernek fogalma sem volt milyen körök segítették hatalomra és milyen célból.

……………….
Kuz: – De a fasizmus lényegét tekintve antikommunistább, jóllehet egyaránt ellenfele mind a sztálinista, mind a trockista kommunizmusnak! És ha “Azok” hatalma olyan nagy, miért nem akadályozzák meg?

Rak: – Mert ők azok, akik hagyják, hogy Hitler győzedelmeskedjen.

Kuz: – Most túlszárnyalta az abszurditás minden rekordját.

Rak: – Az abszurd és a csodálatos formai képtelenségbe olvad össze.

Figyeljen rám: már elismertem a trockizmus csődjét. Végül “Azok” is felismerték, hogy Sztálint államcsínnyel nem lehet megbuktatni. Történelmi tapasztalataik egy másik megoldást diktáltak nekik: még pedig azt, hogy Sztálinnal ugyanazt tegyék, mint amit egykoron a cárral tettek. A nehézség azonban abban állt, amely számukra leküzdhetetlennek tűnt, hogy egész Európában nem akadt ország, amely alkalmas lett volna egy invázióra.

…………

És a német éhezés egén elkezdett ragyogni Hitler csillaga. Egy éleslátású szem függesztette rá tekintetét. A világot csodálattal töltötte el üstökösszerű megjelenése. Nem akarom azt mondani, hogy mindez a mi művünk lett volna. A versailles-i forradalmi-kommunista gazdaság egyre nagyobb tömegeket vezetett hozzá. Az a feltétel, amelyet Versailles teremtett Németország számára, vagyis az elproletarizálódás, az éhség és a munkanélküliség, és az ezekből adódó következmények, a kommunista forradalom győzelmét kellett volna, hogy előidézzék. Ehelyett Hitler győzelmét idézték elő. A forradalom győzelmét a Sztálin vezette Szovjetunió, és az Internacionálé meghiúsította, továbbá az, hogy nem akarták Németországot egy új Bonaparténak átengedni, így a Dawes- és Young-tervenyhített valamennyit Németország szorongató körülményein abban a reményben, hogy győzedelmeskedhet az ellenzék (azaz Trockij és elvbarátai – D. J.) Oroszországban.

Amikor ez nem következett be, akkor számolni kellett az “Azok” által megteremtett feltételeknek a következményeivel: Németországban a gazdasági meghatározottságok forradalomra kényszerítették a proletariátust. Mivel Sztálin hibájából a szocialista-internacionalista forradalom nem bontakozhatott ki, ezért a német proletariátus a nemzeti- szocialista forradalomba sodródott. Ez dialektikus tény. De minden előfeltétel és alap ellenére még további feltételek voltak szükségesek a nemzeti forradalom győzelméhez. Szükséges volt, hogy a trockisták és a szocialisták utasításának megfelelően szakadás jöjjön létre az éber és épp osztályöntudattal rendelkező tömegekben. Mi már ekkor beavatkoztunk.

De még többre volt szükség. Az 1929-es évben, amikor a nemzetiszocialista párt válságba került, mert elfogytak a pénzügyi eszközei – “Azok” követet küldtek hozzájuk, még a nevét is ismerem, egy Warburg nevezetű egyén volt. (A New York Times 1933. november 21.-i számában beszámolt arról, hogy ‘Sidney Warburg” szerzőségével 1933-ban megjelent Amsterdamban a Van Holkema & Warendorf kiadónál egy könyv ‘Drie Gesprekken Met Hitler’ – ‘Tárgyalások Hitlerrel’ címmel. A könyv utólag igaznak bizonyult tényekre, és csak bennfentes számára rendelkezésre álló ismeretekre támaszkodva, aprólékos részletességgel számol be arról, hogy a Wall Street olyan reprezentánsai, mint a Rockefellerek és a Warburgok, mekkora összegeket, mikor, milyen módon és milyen feltételekkel juttattak el Hitlerhez és nazi-párthjoz azért, hogy hatalomra juttassák. A könyvet ismeretlenek néhány nap alatt felvásárolták, és mindössze három holland-nyelvű példány maradt fenn belőle. Ezekről készült az angol és német fordítás. A New York Times arról is tájékoztat, hogy a Warburg család közölte: ‘Sidney Warburg’ nem azonos Felix Warburg Wall Street-i bankár fiával. 1953-ban egy másik Warburg, James Paul Warburg, a Federal Reserve létrehozásában döntő szerepet játszó Paul Warburg fia, is kiadott egy hivatalos nyilatkozatot, hogy az említett könyvnek nem ő a szerzője. Kellően bizonyított tény viszont, hogy az I.G. Farben világcég Hitler egyik fő pénzügyi támogatója volt. E cég amerikai részlegének Paul Warburg, a németországi részlegének pedig testvére, Max Warburg volt az egyik igazgatója. D. J.) A Hitlerrel való közvetlen tárgyalásokon megegyeztek a nemzetiszocialista párt finanszírozásában, és Hitler egy-két év alatt dollárok millióit kapta, amit a Wall Street küldött, és márkák millióit, amelyeket Schachton (Hjalmar Schacht-ról van szó, aki 1923-tól 1930. márciusáig a Reichsbank elnöke volt a weimari korszakban, majd Hitler uralomra jutását követően ismét a Reichsbank elnöke lett 1939-ig, közben egy ideig gazdasági csúcsminiszter is volt. Schacht a Wall Street megbízottja volt Hitler mellett. Egyike azon keveseknek, akik nyíltan megmondták magukról, hogy szabadkőművesek. A nürnbergi perben csak tanúként hallgatták ki, köztiszteletben álló személyiségként halt meg 1970-ben. A müncheni Ostfriedhof temetőben helyezték örök nyugalomra. D. J.) keresztül juttattak el hozzá. Ezekből a dollárokból és márkákból tartották fenn az SA-t és az SS-t, és finanszírozták a következő választásokat, amelyek Hitlert hatalomra segítették.

Kuz: – Akik az Ön által ábrázolt tökéletes kommunizmus megvalósítására törekednek, pont azt a Hitlert fegyverzik fel, aki arra esküszik, hogy kiirtja az első kommunista népet? Ha ez hihető, akkor ez már igazán a pénzügyi körök zagyva “logikája”!

Rak: – Megint elfelejti Sztálin bonapartizmusát. Emlékezzen csak! Napóleonhoz, a Francia Forradalom megfojtójához képest maga XVIII. Lajos, Wellington, Metternich, sőt az egyeduralkodó cár is objektíven tekintve forradalmi volt. Ez a legjobb sztálinista tanítás. Ön kívülről fogja tudni Sztálin téziseit, hogyan kell fellépni azon imperialista hatalmakkal szemben, amelyek gyarmataik megtartására törekednek. Ezek szerint objektíven tekintve az afgán emír és Faruk egyiptomi király kommunisták, mert őfelsége, a brit uralkodó ellen harcolnak. Akkor Hitlert, aki az autokratikus orosz cár, azaz“I. Koba” ellen vív harcot, miért ne lehetne objektíven kommunistának tekinteni? (“Koba” Sztálinnak a bolsevik mozgalomban használt egyik, – talán legkedveltebb – álneve volt a Sztálin-álnév után, amely aztán felvett neve lett. Eredeti neve Joszif Viszárionovics Dzsugasvili volt. D. J.)

És végül anélkül, hogy elkalandoznánk, itt van Önöknek Hitler növekvő katonai hatalmával, aki gyarapítja a Harmadik Birodalmat, meg még amit hozzá fog toldani, míg a szükséges hatalmat el nem éri, hogy Sztálint megtámadhassa és megdönthesse. Nem látja, hogy mennyire kezesek most a versailles-i farkasok, hogy tiltakozásukat csak halk morgásra korlátozzák? Talán ez is csak véletlen?

Hitler be fog törni a Szovjetunióba, és ahogy 1917-ben a cár veresége ahhoz segített minket, hogy kivágjuk a cárt, hasonlóan fog Sztálin veresége is arra szolgálni, hogy őt is kidobjuk és kicseréljük. És újra üt a világforradalom órája. Mert a demokratikus nemzetek, amelyeket elaltattak, általános változást fognak észlelni, mint egykor, a polgárháború idején, mihelyt Trockij újra megragadja a hatalmat. Akkor majd Nyugatról meg fogják támadni Hitlert, akinek a generálisai fel fognak lázadni, és likvidálni fogják… Objektíven tekintve mindezt, kommunistaként cselekedett tehát ekkor Hitler, vagy sem?

Kuz: – Sem mesékben, sem csodákban nem hiszek!

Rak: – Ha nem akarja elhinni, hogy “Azok” meg tudják valósítani azt, amit már eddig is megvalósítottak, készüljön fel arra, hogy esetleg egy éven belül megérheti a bevonulást a Szovjetunióba és Sztálin végét. Mindegy, hogy ezt csodának vagy véletlennek tartja, készüljön fel rá, hogy meg fogja érni, és el fogja szenvedni. Tényleg képtelen arra, hogy elhiggye azt, amit Önnek mondtam, még akkor is, ha az csak hipotézis?

Kuz: – Jó. Beszéljünk feltételesen, mit javasol?

Rak: – Előzőleg utalt kettőnk egyetértésére. Bennünket nem érdekel a Szovjetunió elleni támadás, mert Sztálin bukása annak a kommunizmusnak az összeomlását jelentené, amely, még ha formális is, mégiscsak minket illet, mert meg vagyunk győződve, hogy egyszer még sikerülni fog nekünk, hogy megdöntsük a nemzeti-bolsevista rendszert, és igazi (internacionalista-globalista D. J.) kommunizmussá változtassuk. Azt hiszem, pontosan adott a jelen pillanat szintézise.

Kuz: – Kiváló! És mi a megoldás?

Rak: – Mindenekelőtt gondoskodnunk kell arról, hogy Hitler részéről megszűnjön egy támadás potenciális veszélye.

Kuz: – Ha “Azok” voltak, ahogy Ön állítja, akik Hitlert “vezérré” tették, akkor kell annyi hatalmuknak lenni Hitler fölött, hogy az engedelmeskedjen nekik.

Rak: – Mivel a sietség miatt nem jól fejeztem ki magam, Ön nem értett meg jól. Ha igaz is, hogy “Azok” finanszírozták őt, sem létüket, sem céljukat nem fedték fel. Warburg álnevet használva ment Hitlerhez, s úgy tűnik, Hitler még a származását ssem ismerte fel. Ezen kívül Warburg hazudott azt illetően, hogy kiket képviselt. Warburg azt mondta, hogy egy Wall Street-i pénzügyi csoport küldte, akik érdekeltek abban, hogy a németországi nemzetiszocialista mozgalmat, mint Franciaország elleni fenyegetést, finanszírozzák, mivel a Francia kormány olyan pénzügyi politikát követ, amely az USA-ban gazdasági válságot idéz elő.

Kuz: – És Hitler ezt elhitte?

Rak: – Azt nem tudjuk. Ez még attól sem függ, hogy elhitte-e az okokat. Célunk az volt, hogy diadalmaskodjon anélkül, hogy bármilyen feltételt szabtak volna neki. A valódi cél, a célunk az volt, hogy háborút provokáljunk – és Hitler a háború, érti már?
……

Hitler gazdasági rendszere súlyosan veszélyeztette a pénzvilágot.

…….
Rak: – Az egyik, amint már említettem, hogy Hitler, ez a műveletlen, egyszerű ember természetes intuícióiból, sőt Schacht bizonyos fokú ellenzése dacára, egy igen veszélyes gazdasági rendszert hozott létre. A gazdasági elméletek analfabétájaként – csupán a szükségszerűségnek engedelmeskedve – ugyanúgy, ahogy mi a Szovjetunióban csináltuk, kikapcsolta mind a nemzetközi, mind a privát pénzvilágot. Ez azt jelenti, hogy újra kiváltsága van arra, hogy pénzt teremtsen. Kisajátította nemcsak a kézzelfogható pénz, hanem a financiális pénz kibocsátását is. Magához ragadta a hamispénzgyártás sértetlen gépezetét, és azt most már csak az állam számára működteti. Megelőzött bennünket, mert mi ezt másképp csináltuk. A magánpénzrendszert egy nagy apparátussal, az ún. államkapitalizmussal helyettesítettük. Ez a forradalom előtti demagógiánk számára tett igen drága engedmény volt.

Sőt, a sors Hitlernek kedvezett, mivel szinte semmiféle pénzzel nem rendelkezett, így nem eshetett abba a kísértésbe, hogy pénzt tegyen pénze fedezetévé. Pénze számára egyetlen biztosítékként csak a németek technikai tehetségét és hatalmas munkaerejét használhatta. A technika és a munka lett az aranyfedezet, ami annyira lényegbevágóan ellenforradalmi, hogy mint ezt Ön is tudja, mintegy varázsütésre megszüntette több mint hatmillió munkás és technikus munkanélküliségét. (Ismét utalunk rá, hogy Rakovszkij szóhasználatában forradalmi az, ami elősegíti a magánpénzrendszert birtokló nemzetközi pénzkartell világuralmát, és ellenforradalmi mindaz, ami ezt akadályozza. D. J.)

Kuz: – A gyorsított fegyverkezéssel.

Rak: – Ó, ennek semmi nyoma! Ha Hitlernek megadatna – ellentétben azokkal a burzsoápolgári gazdaságokkal, amelyek körülveszik -, igencsak képes lenne arra, hogy rendszerét háborús veszély nélkül békés termelésre is alkalmazza. El tudja képzelni, mit jelentene, ha egy sor népet megfertőzne ez a rendszer, akik így, gazdaságilag önálló kört képeznének? Olyasmit, mint az angol Commonwealth? Képzelje el, ha ez a maga ellenforradalmi módján működne! A veszély egyelőre még nem fenyegető, mert Hitler rendszerét nem egy tőle eredő elméletre építette. Nem fogalmazta meg tudományosan, hanem csupán empirikusan valósította meg. Azaz, rendszere nem ment keresztül egy racionális-deduktív folyamaton. Nincs róla tudományos tétel, elméletet sem dolgoztak ki róla. (Rakovszkij itt téved, mert a produktív célokra történő kamatmentes állami pénzkibocsátást, és a kereskedelmi váltók széleskörben való pénzhelyettesítő használatát Dr. Wilhelm Lautenbach,a weimari köztársaság egyik vezető közgazdásza elméletileg is megalapozta. A nemzetközi pénzkartell ennek a tervnek a megvalósítását 1931-ben azért akadályozta meg, mert nem akarta a gyenge weimari rendszer konszolidálódását. Amikor Hitler került hatalomra, akkor már hozzájárult az alkalmazásához, hogy a harmadik birodalom gazdaságilag képes legyen a neki szánt szerep betöltésére. A kamatmentes pénzrendszer elméleti kidolgozását pedig elvégezte Silvio Gesell német-argentin közgazdász és üzletember, akinek 1918-ban Németországban publikált “A természetes gazdasági rend” c. főműve 2004-ben magyarul is megjelent. D. J.) De a veszély lappangó. Indukció útján minden pillanatban adódhat szabály. Ez igen komoly veszély, komolyabb, mint a nemzeti szocializmus minden cirkusza és minden szörnyűsége. Propagandánk nem is támadja, mert a vitatkozó párbeszédből kinőhet az ellenforradalmi közgazdaságtan megfogalmazása és rendszerezése. Csak egy lehetőség van a veszély kikerülésére: a háború!
……

A kereszténység a világuralom igazi ellensége

……
Kuz: – Összefoglalva tehát Ön egy gazdasági és egy politikai okot nevezett meg. És melyik a harmadik?

Rak: – Ezt könnyű kitalálni. Még egy vallási okunk is van. A maradék kereszténység leverése nélkül lehetetlen győzelemre vinni a kommunizmust. (Megvalósítani a nemzetközi pénzügyi közösség világuralmát biztosító világállamot. D. J.) A történelem sokatmondó: a forradalomnak tizenhat évszázadába került, amíg az első részeredményt el tudta érni, amikor is elő tudta idézni a kereszténység első szakadását: a protestantizmust. Valójában a kereszténység az egyetlen ellenségünk, mert a kereszténység következménye a polgári népeknél kialakult politikai és gazdasági berendezkedés. A kereszténység, amely meghatározza az egyént, képes arra, hogy a semleges, világias vagy ateista állam forradalmi kisugárzását közömbösítse, ahogyan ezt most tapasztaljuk Oroszországban. Sőt, előidézi azt a szellemi nihilizmust, amit még húsz év marxizmusa sem tud meghaladni.

El kell ismernünk, hogy a vallási szférában Sztálin nem volt bonapartista. Mi sem tettünk volna többet vagy mást, mint ő. Ha Sztálin ugyanúgy, mint Napóleon, megpróbálta volna felhasználni a vallást, akkor ezerszeresen meg tudta volna sokszorozni nemzetiszocializmusát és ellenforradalmi hatását.
……………

Értékelés

Dr. Landowszkij feljegyzései a kihallgatás után

“Amikor Rakovszkijt hallgattam, akaratlanul is be kellett vallanom, hogy egy kis csoporthoz tartozó zsidók, akik Londonból emigráltak, véghezvitték a forradalomnak azt a ‘kísértetjárását’, amelyre Marx szólított fel a Kommunista Kiáltvány első mondataiban és elérték, hogy mára gigantikus valósággá és egyetemes fenyegetéssé váljon. Vajon igaz-e, vagy se, amit Rakovszkij mondott, s vajon a kommunizmus titka és valódi ereje tényleg a nemzetközi pénztőkében lenne? Számomra magától értetődő igazság volt az, hogy Marx, Lenin, Trockij és Sztálin személye nem elegendő magyarázat mindarra, ami történik. A kérdés az, hogy valóságosak-e vagy csak a fantázia szüleményei azok az emberek, akiket Rakovszkij ‘Azoknak’ nevez szinte vallásos áhítattal a hangjában? De ha ‘Azok’ nem léteznek, akkor azt kell róluk mondanom, amit Voltaire mondott Istenről: ‘Ki kell találni’ őket, minthogy csak ebben az esetben magyarázhatjuk meg a világméretű forradalom létezését, méreteit és erejét.”

Foglaljuk össze Rakovszkij főbb tételeit

A párizsi békeszerződések és a versailles-i szerződés, továbbá a Népszövetség mind a forradalom – a világforradalmi folyamat, azaz a világállamhoz vezető forradalmi kommunizmus és forradalmi pénzuralom – előfeltételei voltak. A versailles-i szerződést kifejezetten úgy alkották meg, hogy elősegítse Németország elszegényedését, proletarializálódását, a tömeges munkanélküliséget és éhínséget, amelynek együttes hatásaként győznie kellett volna a kommunista forradalomnak Németországban is Oroszországhoz hasonlóan.

A Pénzügyi Internacionálé, amit Rakovszkij Kapinternek nevezett, azt akarta, hogy Lev Trockij legyen Szovjet-Oroszország diktátora Sztálin helyett. Ez lehetővé tette volna, hogy a Pénzügyi Internacionálé közvetlenül is a nemzetközi kommunista mozgalom irányítója legyen. De a rendőr-zseninek bizonyult Sztálin magához ragadta az abszolút hatalmat. Az ő egyszemélyi diktatúrája azonban már túl sok volt a Pénzügyi Internacionálénak. A Pénzügyi Internacionálé, amely ma nemzetközi pénzügyi közösségnek hívja magát, úgy gondolta, hogy Sztálin annyira a bonapartizmus útjára tért, hogy formálisan is Oroszország cárja lesz. A Pénzügyi Internacionálé szemében Sztálin legnagyobb bűne az volt, hogy a forradalmat (értsd a nemzetközi bankárok világuralmának szervezett erőszakkal történő elősegítését) alárendelte az államnak, ahelyett, hogy az államot állította volna a bankárok világuralmának a szolgálatába. De a Pénzügyi Internacionálé attól is tartott, hogy ha Sztálint idő előtt elpusztítja, akkor azzal a kommunizmust – saját találmányát – is, mint rendszert elpusztítja.

A pénzdiktatúra és a kommunista diktatúra ikertestvérek

Rakovszkij szóhasználatából kiderül, hogy kommunizmus alatt a nemzetközi pénzügyi közösség diktatórikus uralmát, illetve uralmának az egyik lehetséges modelljét kell érteni. Ebben a hatalmi konstrukcióban a nemzetközi bankárok a háttérből irányítják az objektíve szolgálatukban álló kommunista vezetőket, és rajtuk keresztül a kommunista államot. A kommunista állam viszont erőszakkal elveszi a társadalom teljes vagyonát. Ezzel lehetővé válik az önálló anyagi bázisuktól megfosztott állampolgárok önrendelkezésének a korlátozása, illetve felszámolása. A pártállami diktatúra uralkodócsoportja az állampolgárok vagyonának az elvételével együtt kisajátítja magának az egyes emberek életével való rendelkezést is az emberi jogok és a politikai szabadságjogok önkényes korlátozásával. A társadalom nyíltan a kommunista diktatúráé, ez utóbbi pedig álcázva a nemzetközi bankároké.

Szemtanúi lehetünk annak, hogy az 1989 utáni rendszerváltás eredményeként egyre inkább kibontakozik a nemzetközi bankárok irányítószerepe a világ pénzügyi, gazdasági és politikai életének az irányításában.életében. Az egykori kommunista világrendszer országaiban már nem a mindenható kommunista állam révén teszik rá a kezüket a társadalom vagyonára, és nem rendőri elnyomással tartják függésben az állampolgárokat. Ma a kezükben lévő pénzmonopólium segítségével hajtják uralmuk alá a kormányzatokat, és tömeges eladósítással valamint a gazdasági függés legváltozatosabb eszközeivel ellenőrzik a vagyont és az állampolgárok életét. A globalizációnak nevezett pénzügyi forradalommal felszámolták a polgári demokráciák szociális piacgazdaságon alapuló jóléti államát, magukhoz ragadva a szuverén nemzetállamoktól a legfontosabb uralmi eszközt: a gazdasági és pénzügyi hatalmat. A kommunista forradalomtól a pénzügyi forradalom vette át a stafétabotot. A világforradalom győzelméhez, a globális pénzdiktatúra világállamához (Rakovszkij szóhasználatával a kommunizmushoz) vezető leghatékonyabb eszköz továbbra is a háború. Ez megmaradt változatlanul “a történelem mozdonyának.” A terrorizmus ellen meghirdetett örök háború is valójában az egy központból irányított világállam mielőbbi létrehozásáért, a globális pénzdiktatúra “örök békéjéért” folyik.
……….

források:
A teljes jegyzőkönyv, és értékelés itt megtalálható:
Dr. Drábik János: A pénz diktatúrája / 5.fejezet:
A KAPINTERN és a KOMINTERN közös forradalma H. G. Rakovszkij a pénzhatalom világállamáról

http://mek.oszk.hu/06800/06897/html/0805.htm

Kadarkúti Égi üzenet - 71 - Mennyei Atya szavai arról, hogy kik a lelki szegények

2010. 08.11.  Mennyei Atya: Kik a lelki szegények?

Én: Édes Jézusom, szeretlek. Tégy engem békéd eszközévé. Mennyei Atyám! Köszönöm, hogy Te a világ Ura és Teremtője lehajolsz hozzánk kicsinyekhez, és tanítani fogsz minket.

Szentlélek Isten! Jöjj, segíts, hogy akadály nélkül tudjam közvetíteni a Mennyei Atya bölcs szavait.

Mennyei Atya: Drága Engesztelő Gyermekeim! Ma egy kevésbé ismert és nehezen érthető fogalmat akarok nektek elmagyarázni: A LELKI SZEGÉNYSÉGET. Ezzel a kifejezéssel a Szentírásban találkozhattok. Máté evangéliumában, a hegyi beszédben. Jézus a Genezáreti tavat környékező hegyek egyikére vitte a sokaságot, akik hallgatták Őt. A 8 boldogsággal forradalmian új dolgokat mondott.

Így kezdte:

1. Boldogok a lélekben szegények, mert övék a mennyek országa.
2. Boldogok, akik szomorúak, mert majd megvigasztalják őket.
3. Boldogok, akik szomorúak, mert övék lesz a föld.
4. Boldogok, akik éhezik és szomjazzák az igazságot, mert majd eltelnek vele.
5. Boldogok, az irgalmasok, mert majd nekik is irgalmaznak.
6. Boldogok, a tisztaszívűek, mert majd meglátják az Istent.
7. Boldogok a békességben élők, mert Isten fiainak hívják majd őket.
8. Boldogok, akik üldözést szenvednek az igazságért, mert övék a Mennyek Országa.

Hogy az emberek mennyire tájékozatlanok a lelki szegénység fogalmát illetően, arra egy példát szeretnék elmondani nektek. Az egyik vasárnapi szentmisén a 8 boldogságról szólt az evangélium, de kivételesen szentbeszéd nem követte, mert helyette egy hosszú püspöki körlevelet olvastak fel. A miséről kijövet két asszony beszélget. Atyai szívem megdobbant, mert ritkán látok olyat, hogy az utcán hazafelé az evangéliumról beszélgessenek. Mert bizony a legtöbbször a főzésről, a kapálásról, a politikáról, a családról, gyermekekről esik szó, tehát a földi dolgokról. De most Zsuzsi és Erzsi a 8 boldogságról elmélkedtek egymás közt.

Erzsi így szól:

- Tudod Zsuzsikám, azt értem, hogy miért lesznek a Mennyben boldogok a szomorúak, mert ott már nem bántja őket senki és ott már nem kell siratniuk saját bűneiket és másokét. Azt is értem, hogy a mennyben már nem lesz igazságtalanság. Az is helyén való, hogy aki embertársaival irgalmas, ahhoz Isten is irgalmas lesz. Azt is értem, hogy a tisztaszívűek, akik betartják a tízparancsolatot, azok üdvözülnek, hogy a békességben élő, szelíd emberek elnyerik jutalmukat, és akiket Jézus nevéért üldöznek, azoké a Mennyország. Egyet viszont nem értek: Kik a lélekben szegények? A jó emberekre azt szokták mondani, hogy nagylelkű. Hát ez nem azt jelenti, hogy tele van lelki érdemekkel, lelki kincsekkel? Tehát gazdag a lelke? Hát nem az ilyen érdemli meg a Mennyországot? Az nyilvánvaló, hogy vannak szegények és gazdagok a vagyonuk szerint. De hogy léteznek lélekben szegények, azt nem értem.

Zsuzsi így válaszol:

- Én voltam egyszer egy lelkigyakorlaton és ott éppen erről a kifejezésről volt szó. Azóta értem, mi a lelki szegénység. A lélekben szegény, aki teljesen kiüresítette magát. Semmit sem törődik az anyagiakkal, semmi földi dologhoz nem ragaszkodik, minden teremtménytől elszakad, sőt önmagától is. Megszűnik benne minden helytelen önszeretet.

Drága Engesztelőim! Maradjunk még ennél a példánál. Mikor lesz Erzsiből lelki szegény? Ha kiveszi a bankból a takarékbetétkönyvét és szétosztja a szegények között? Nem. Ugyanis ezzel csak a feleslegét adta oda. És ha elajándékozza az autóját és a balatoni villáját? Nem. Mert ezekkel csak a luxustól mondott le. Vagy akkor lesz Erzsi lélekben szegény, ha minden értékét, házát, földjét, élelmiszerét odaadja? Még mindig nem. Ha lelki szegény akar lenni, el kell szakítania a hasznos baráti kapcsolatait is, meg kell szüntetni teljesen önmaga helytelen szeretetét. Természetesen ez nem azt jelenti, hogy elfordul az emberektől, és nem szereti őket, mert akkor ellentmond a 10 parancsolatnak. Ellenkezőleg. Annyira szeretnie kell az embereket, mint önmagát. Ezért a szeretetért semmi viszonzást nem kell várni. Miután Erzsi mindenről lemondott, mindent megtett, amit kellett, érezze úgy, hogy semmit sem tett, amiért mások becsülhetnék, és haszontalan szolgának hirdesse magát. Így valóban szegény és lélekben mezítelen lett és elmondhatja a prófétával: Magányos és szegény vagyok én. De senki sem gazdagabb, hatalmasabb és szabadabb annál, aki el tudja hagyni önmagát és mindenét, és vállalni tudja a legutolsó helyet.

Drága Gyermekeim! Számotokra, akiket különböző élethelyzetekbe állítottam, család, valami hivatás, teljesítenetek kell az állapotbeli kötelességeiteket, nem hagyhatjátok magára családotokat, nem maradhattok fedél nélkül, hanem e kötelezettségeken belül ki kell üresíteni lelketeket minden földhöz tapadtságtól, nem szabad semmihez, főként az anyagiakhoz ragaszkodni, mentesnek kell lenni minden szenvedélytől. Mit jelent ez konkrétan a mai kor emberének? Azt jelenti, hogy nem lehetsz rabja a pénzhajhászásnak, a túlzott munkának, a hajszoltságnak. Nem viheted túlzásba a tv nézést, internetezést, szerencsejátékokat, cigarettázást, kávézást, szeszesital fogyasztást, az ínyenckedést. Aki lelki fejlődésére fekteti a fő súlyt, imádkozik, áldozatokat hoz, önmegtagadásokat végez, mérsékletesen él, tekintetét az égre emeli és nem elsősorban a földi dolgok fontosak számára, az a LELKI SZEGÉNYEK közé tartozik.

Tehát összefoglalva, nem szabad abba a félreértésbe esnetek, hogy azt hiszitek, a lelki szegényeknek azért üres a lelke, mert nincsenek benne erények. Ellenkezőleg. Telve vannak erénnyel, de lelkük azért üres, mert minden földi dolgot eltávolítanak belőle és Jézus Krisztus lakik bennük, Ő lelkük királya. Semmi kacat, semmi szemét, semmi gaz nem gátolja Jézust, hogy lelkük kertjét teleültesse az erények színes virágaival. Az ilyeneké a Mennyek Országa.

Kicsinyeim! Ti is legyetek mindnyájan lelki szegények! Fosszátok meg lelketeket a fölösleges földi dolgoktól, hogy Szent Fiam tiszta, tágas, kényelmes lakást vehessen bennetek. Oly kevés az igazán lelki szegény a Földön. Nézzétek csak felemelt kezemet! Mutatok nektek egy sötét színezetű földgolyót. Egy vékony fényes vonal fut körbe rajta: ez mutatja a Föld lakosságának parányi részét, akik lélekben szegény gyermekeim.

Megáldalak titeket végtelen atyai szeretetemmel a lelki szegénység kegyelmével az Atya, a Fiú és a Szentlélek nevében. Amen.

A sátáni gonoszság mércéje: Hirosima

A háború és az emberiség történelmének egyik fordulópontja. Az a pillanat, mikor a sötétség erőinek gonoszsága bemutatja; képes tömegeket elpusztítani pillanatok leforgása alatt.
Magát a történetet felesleges újra és újra elmondani, millió kép és anyag található róla a világhálón is. Csupán lényegi pontokat érintünk.
A Japán és az Amerikai Egyesült Államok közötti háború 1945 közepén egyáltalán nem állt olyan fényesen, mint azt az amerikai történelemhazugság bemutatni kívánja. A németek kilépésével az amerikai haderő teljes erejével Japán ellen tud fordulni. A csendes-óceáni hajóflottát azonban a japán kamikázéktól olyan súlyos csapások érik, hogy Japán megszállásának terve végkép elúszik. Természetesen igyekeznek bagatellizálni a kamikaze veszteségeket, de néha azért elhangzik ezzel kapcsolatban egy-egy igaz megállapítás is, figyelni kell az összeállításokat. Az amerikai hadsereg csiga tempóban, lépésről lépésre foglalja el a szigeteket, de Japánt soha nem lett volna képes elfoglalni egyedül.
A németországi harcok alól felszabadult szovjet hadsereg is megkezdi az előrenyomulást a térségben. Az Államok szemszögéből semmiképpen sem megengedhető, hogy a szovjet Japánra tegye a kezét, ugyanis abban az esetben az USA további térnyerésének is vége a Távol-keleten. Tehát valamit tenni kell.
Az augusztus 6-án ledobott atombomba hatása felülmúlja valamennyi eddigi fegyver hatását. Valójában az akkor ismert harci gázok, vegyi fegyverek – Drezda esetében a különleges gyújtóbombák is - legalább akkora, vagy nagyobb hatást fejthettek volna ki, de az atomfegyver pszichikai hatása elsöprő. A túlnyomó többségben faszerkezetes házak szó szerint eltűnnek, a város úgy nézett ki, mintha egyszerűen elvarázsolták volna a térképről. A söpredék senkiházi pilóták halálukig büszkék voltak, hogy ők dobhatták le az atombombát a „rohadék sárgákra”.
Most jön az összeesküvés-elmélet rész.
Immáron több könyvben olvasható volt, hogy az atomfegyvert Hitler tudós csapata készítette el és kísérleti robbantások is történtek. Ennek logikai alapon több alátámasztása is van. Alapvetően a németek minden fegyvert előbb fejlesztettek ki, amelyek abban az időben kerültek a fegyverfejlesztések közé. A sugárhajtóműtől a radaron át a rakétáig, az űrméret alatti lövedéktől, a mikro-chipig. (Senkit ne tévesszenek meg az eddigi történelmi tanulmányai, illetve amit tudni vélt.) Az atomfegyver valamennyi tudósának - akárhol is dolgozott a világon - német tudósok anyagain alapult a munkája.
A háborúnak májusban vége szakad. Mindkét nyertes fél, mint az őrültek kutatják fel a német fejlesztéseket, vagonszám mennek az anyagok és a kísérleti járművek mind Moszkva, mind a Nyugat felé. Többek között a kutatómunkákban többször is említett többvagonnyi kísérleti bomba, melyet az SS őrzött, és nem került bevetésre. Ezeket az Egyesült Államok foglalta le. (Kurt Rieder: A harmadik birodalom csodafegyverei c. könyvében fellelhető a vagonok lefoglalási helye, száma, az őrző alakulat neve, több katona adata, a kísérleti pilóták nevei.) Miközben halomra gyilkolják az SS, a páncélosok, és sok más alakulat katonáit, több százezren halnak éhen az angol, amerikai és bolsevik haláltáborokban, hajsza zajlik a mérnökökért, tudósokért, kiképzőkért. Miért pont az atomfegyver lenne kivétel?
Mi volt az a fegyver, melynek bevetéséért Hitler nem vállalta az erkölcsi felelősséget az utolsó beszédében? Ezt a beszédet azóta mindenhonnan eltüntették, ahonnan csak lehetett. Még a Hitler összes beszédei című kiadványban sincs benne.
A bombákat Amerikában hosszú évek óta fejlesztették, érdekes módon eredményt, csak az európai háború befejezése, és a német titkos fegyverek lefoglalása után tudtak felmutatni. Az első kísérleti robbantás július 16-án történik Arizonában. S csak ezután tudják felhasználni a fegyvert, de már csak a japánok ellen.
A fegyver bevetésének ennek ellenére volt-e bármi értelme?
Semmi, sőt nemhogy értelme nem volt, de ráadásul óriási baklövés is volt. A háborúban nagyon kitartó és közelharcban szívós japánok sem tudtak volna ellenállni az észak felől közelítő szovjet áradatnak, főleg az amerikai katonai nyomással együtt. Egyetlen logikus cselekedetük lett volna, ha az oroszok közeledtével leteszik a fegyvert az USA előtt. Atombomba nélkül. A végeredmény így is ugyanaz lett volna, de van egy nagy különbség. A japánok örökké emlékeznek Hirosimára, és Nagaszakira. Az USA gyengülésével feléledő katona kultusz, USA gyűlölet, a szamuráj és kamikaze tisztelet csak az első jelek.
A sugárzás okozta genetikai betegségeket, az események sokszor elmondott történeteit, a villanást, a másodpercek alatt elhamvadó tízezrek emlékét, a „fekete eső”-t Japán soha nem fogja elfelejteni, de egyetlen nép sem felejtené el. És ha lenne aki elfelejtené, a meghagyott kórház épülete, az évenkénti országos megemlékezés eszébe juttatja mindenkinek a történteket.

A mostani megemlékezésre meghívták az Egyesült Államok képviseletét. Nem titkolt szándék lehetett a japán politika részéről, hogy az USA talán – esetleg - bocsánatot kér, mint ahogy azt a japán miniszterelnök is megtette Kínában. Ezzel elejét vehették volna a fokozódó Amerika-ellenességnek. Az USA külügyminisztériumának nyilatkozata azonban nem tartalmaz bocsánatkérést, mint ahogy a zsidó sem kér soha senkitől bocsánatot... Egyetlen ember képviseli majd az Egyesült Államokat, az USA japán nagykövete, aki kiemeli, hogy a háború összes áldozatáról kíván megemlékezni. Előre látható az összemosási szándék: a cionista hatalom zászlóshajója az USA, ebből is holokauszt napot fog csinálni. Kimondva, vagy kimondatlanul a megemlékezés kiterjesztése a „háború összes áldozatára” a cionista holokauszt-propaganda beemelését jelenti. Ez kettős célt szolgál. Előkerülnek majd a gonosz nácik, meg a szegény zsidók. Nem kisebb szándékkal, mint azzal, hogy összemossanak, elbújjanak a holokauszt vallás mögé, így próbálva kisebbíteni saját hatalmas bűnüket. Más megközelítéssel: a saját bűnükből is cionista propagandát képeznek. Ez az igazi sátáni működés.

Nagaszaki, Hirosima, Drezda. Ez a három név álljon örök mementóként a világ szeme előtt, hogy a cionizmus mire képes. Valójában maga sem mérte fel cselekedetei következményét, de ez a három név végzi ki lassan és biztosan ezt a világpusztító eszmeiséget. Ebből a három névből sugárzik a cionizmus valódi képe és rányomja bélyegét mindenre, legyen az háború, béke, vagy csak egy egyszerű rágógumigyártás. A lényegük, a sátáni lelkületük költözik bele minden tettükbe, és mérgezi világunkat. Nem értik miért és hogyan pusztul birodalmuk, mikor minden olyan jól ment, és valójában az ég-világon semmi oka sincs mindannak az összeomlásnak, ami mára lassan a végjátékhoz ér. A lelkületük hatása. A pusztulás csak pusztulást szülhet, beleértve önmaguk pusztulását is. Hosszú agónia ez, amely lassan befejeződik. És akkor Hirosima, Nagaszaki, Drezda végre fellélegezhet, mert nem kell tovább hordozniuk jelentésüket, jelentőségüket.

Gyártó István

A mi dolgunk, hogy a Szentlélek munkájának helyet adjunk és engedelmesen alárendeljük magunkat neki. Hogyan uralkodhat bennünk? Ő nem zsarnok, aki erőszakoskodik; nekünk kell meghallanunk intését, figyelmeztetéseit és engednünk kell az Ő szelíd és mégis erős ösztönzéseinek. Isten a Szentlélekben nyújtja nekünk az erőt, de nem tudja és nem akarja levenni rólunk az engedelmességet. Ez a mi dolgunk és az is marad. Ha restség és hűtlenség által nem szomorítjuk meg vagy nem űzzük el a Szentlelket, hanem sokkal inkább a Megváltónak való határozott hitbeli átadással teljes hatalmát kifejtheti bennünk, akkor lesz a gyümölcs: szeretet, öröm, békesség, türelem, jóság, szívesség, hűség, szelídség, mértékletesség. Jól figyeljük meg: mindez az Ő gyümölcse!

Kadarkúti Égi üzenetek - 70.- Úr Jézusunk szavai a Viskóról.

2010. 07.31

Én: Drága Mesterem! Mi a véleményed a „Viskó” című népszerű, nagy példányszámban elterjedt könyvről?

Jézus: Ravasz ellenségem ilyen könyvekkel, mint a „Viskó”, támadja le az Én tiszta keresztényi tanításaimat. Sok szép igazságot rejt el hamis szavak közé. Így eléri, hogy egyaránt falják a könyvét a mélyen vallásos gyermekeim és a langyos hitű, Egyházamat elítélő, törvényeimet lábbal taposó teremtményeim. Aki nem olyan erős hitű, lángoló lelkű, mint te, Kislányom, azt elsodorja. Azzal elhiteti, hogy nincs szükség vallásokra, hiten alapuló közösségekre. Ez a könyv aláaknázza Egyházamat, melyet sziklaszilárd alapra építettem és fennmarad a világ végezetéig. Azokon a gyermekeimen, akik amúgy is semmibe veszik parancsaimat, már nem akar rontani, mert azok már úgyis az övéi. De az ingadozóknak, a kényelemszeretőknek, a lagymatag hitűeknek nagyon sokat tud ártani ez az antikrisztusi könyv. Ne ajánld senkinek! Óvd tőle környezetedet. Megmondtam, hogy a hamispróféták a vallás leplében jelentkeznek, hogy megtévesszék az igazakat.