Előzmények: hazánk szovjet megszállása, a vezetés zsidó arculataAhhoz,
hogy 1956 miértjeire kielégítő válaszokat kapjunk, részletesebben kell
megismerkednünk előzményeivel. David Irving brit történész, a
kommunisták és a liberálisok meghamisította történelem egyik
legjelentősebb újraértékelője, 1981-ben megjelent, ’56-os forradalmunk
és szabadságharcunk igaz történetét egyedülálló alapossággal ismertető,
magyarul is hozzáférhető könyvében („Felkelés”) leszögezi, hogy 1956
előzménye nem az SzKP Huszadik Kongresszusa, még csak nem is az 1953-as
berlini felkelés volt, hanem a Vörös Hadsereg hazánk földjére lépése a
második világháború során. De persze régebbre is visszanyúlhatunk,
1919-re, a 133 napos zsidó csőcselékuralomra. Addig a magyar nemzet nem
ismerte a zsidó Marx és Lenin tanításait, miként a kiegyezés utáni
korszak társadalmi elégedetlenségeit meglovagoló szociáldemokraták
áligazságait sem. Nálunk nem volt kommün, mint Párizsban, 1871-ben. Ami
ellenben 1919-ben történt hazánkban, megmutatta, mennyire nem legenda,
amit a Zsidó Világszövetség 1910-ben meghirdetett:
Ausztria-Magyarországot fel kell darabolni, és Magyarország földjén
zsidó államot kell létrehozni. A magyar nemzet természetes ellenállása
miatt ez megbukott ’19-ben, miként ’56-ban is. Utóbb nemcsak azért, mert
még emlékeztek a Lenin-fiúk és a Szamuely-Samuel Tibor és terroristái, a
Cserny-különítmény soha nem feledhető gaztetteire, hanem azért is, mert
a két világháború közötti negyedszázadban még volt magyar nemzet,
amelyet nemzeti öntudat és keresztény szellem jellemzett, és arculatát
olyanok határozták meg, mint vitéz nagybányai Horthy Miklós, Gömbös
Gyula, Imrédy Béla, Teleki Pál, Klebelsberg Kunó, Hóman Bálint. Védték
1944-1945-ben, ha kellett, gyermekfejjel fővárosunkat, és logikus, hogy
1956-ban sem tettek mást, hiszen az ellenség mindkét esetben ugyanaz
volt, a zsidó bolsevizmus, amelyről a két világháború között tucatnyi
leleplező könyv jelent meg: róluk a Mindszentyhez mindhalálig hű
Nyisztor Zoltán pápai prelátus úgy nyilatkozott, hogy amíg jómaga nem
ismerkedett meg személyesen kommunistaellenes sajtótevékenysége miatt az
Andrássy út 60 1945 utáni állapotaival, voltak némi kétségei
hitelességüket illetően. Ugyanis alig tudta elgondolni is, hogy azokról a
kínzásokról és kivégzésekről szóló tudósítások, amelyek bennük
szerepeltek, mind szóról szóra igazak. Sok százezer nemzettestvérével
együtt hamarosan megtapasztalhatta, hogy igazak bizony.
Nézzük az
oktatásban, a tömegtájékoztatásban ma is tudatosan elhallgatott
tényeket, amelyek nélkül nem érthetjük meg, mi vezetett 1956-hoz! A
Vörös Hadsereg parancsnoksága 110 000 férfit űzött kényszermunkára
Budapestről, azon kívül félmilliót az ország többi részéből. A
megszálló, a népünket erkölcsétől eltántorítani akaró, vagyonából
kifosztó szovjet csapatok – ahogyan Irving megjegyzi – a „sztyeppék
kulturálatlan termékei” voltak. Közel egymillió magyar leányt és nőt
erőszakoltak meg, akik közül sokan gyermektelenek maradtak örökre. Volt,
hogy egy csinos titkárnőt és leányát tizenkét orosz katona erőszakolta
meg. Ahová betörtek, kő kövön nem maradt. Körmenden például a
Batthyány-kastélyban a bútorokat összetörték, a puskák csövét a falhoz
vágták, majd az udvarra dobták. Az Árpád-kori függőpecsétes oklevelek fa
pecséttokjával „tisztították” csizmájukat, az okleveleken pedig
krumplit hámoztak, vagy a város környéki vizes árkokba hajították,
illetve WC-papírnak használták őket, vagy egyszerűen elégették. A kölnit
garatra öntötték, mert azt hitték, hogy vodka. A halat, hogy megmossák,
leöblítették a WC-kagylóban, és ha a hal eltűnt, bosszúból agyonverték a
háziakat.
Az 1948-ban teljhatalomra jutott, zsidók vezette Kommunista Párt kétfrontos harcot
vívott. Először is mindenkit, aki bármennyire szembeszállt a bolsevizmussal, fasisztának,
„burzsuj”-nak, osztályidegennek, a „népi demokrácia” ellenségének tekintett, akiket be kell
börtönözni, sőt ki kell végezni, másodszor a kereszténységet és az annak elkötelezett
nemzeti sajtót teljesen fel akarta számolni.
Ismeretes,
hogy Mindszentyt halálos ellenségének tekintette Rákosi (Rosenfeld)
Mátyás. Legszívesebben kivégeztette volna, figyelmeztetve, hogy
követőikre is ez vár.
Az azonban már kevésbé ismeretes, hogy azért
kerülte el a kivégzést, mert miután Rákosi szándékáról értesült Franco
tábornok, tudatta Sztálinnal: ha Mindszentyt elteszik láb alól,
kivégezteti az összes spanyolországi kommunistát. Ha a kivégzést igen, a
fizikai megleckéztetést mégsem kerülhette el. Mindennél többet elárul a
bolsevizmus természetéről, hogy amikor az Andrássy út 60-ba került, egy
partizán belerúgott, és azt mondta neki: „Életem legboldogabb pillanata
volt ez.”
Rákosi fő támasza, az Andrássy út 60 új ura,
Péter Gábor (Eisenberger Benjamin) korántsem csak a nyilasokat
kínoztatta, hanem mindenkit, akinek elege lett a zsidó bolsevizmusból.
Élet-halál ura volt. Vitéz Málnási Ödön, a kiváló történész így foglalta
össze „Magyar Mártyrok” című könyvében, mi zajlott az Andrássy út 60
pincéiben:„A tízezrével elfogott hazafiak 20 körme alá
10-10 gombostűt vertek, s azután gumibottal összes körmeiket leverték,
lemanikűrözték. Vagy az áldozatot seprűnyélre kötve, talpával lefelé
fordítva, talpait órákon át gumibottal addig csépelték, míg kétszeresére
dagadt, aztán arra kényszerítették, hogy vödör hideg vízben áztassa
lábait. Vagy az áldozatról lehúzták harisnyáit, szájába nyomták, hogy ne
tudjon ordítani, még egy gázálarcot is kötöttek rá hangfogónak, azután
hozzáfogtak a legkülönfélébb ’munkához’: nemi szervét gumibottal
cafatokra verték, vagy vékony üvegcsövet nyomtak bele, és vaskalapáccsal
addig verték, míg az üvegcső apró szilánkonként belepréselődött. Az
ilyen áldozat két év múlva is sírt, ahányszor örökké gennyező nemi
szervén vizelnie kellett. (Rosenberg Ibolya vezette be ezt a kínzási
módszert.) Vagy az áldozat nemi szervét íróasztal fióknyílásba
tördelték. Vagy az áldozat nemi szervére 2-3 gumiforrasztó sallert
kötöttek, meggyújtották és így a nemi szervet teljesen leégették. (Dr.
Farkas Ferenc ügyvéden kipróbált módszer, azután általános.) Ha nő volt
az áldozat, akkor nemi szervét addig döfködték gumibotokkal, míg véresen
kifordult, az áldozat hónapokon belül szörnyű kínok között meghalt.
Vagy az áldozatot hátrafektetve lekötötték, hasára vaslábos alá patkányt
kötöttek, a másik vaslábosba föléje égő parazsat tettek, és így a
patkányt arra késztették, hogy az áldozat hasán keresztülfúrja magát és
elmeneküljön a megsüléstől. (Dr. Böhm Ferencen kipróbált módszer.) De a
leggyakoribb az volt, hogy az áldozatot nagyon sokan megrohanták, földre
gyömöszölték és végtagjaira állva, gumibotokkal csoportokban váltva
egymást, órákon keresztül addig csépelték, míg egész teste, feje csupa
seb és vér volt. Ilyen kínzások közben egyedül a budapesti
központjukban, az Andrássy út 60-ban naponként legalább 30-40 halt
borzalmas mártírhalált. Aki életben maradt, gondolkodás nélkül aláírta
az általuk előre megfogalmazott jegyzőkönyvet, mert számára a mielőbbi
felakasztás megváltást jelentett a borzalmas kínzásoktól. Ha a
’népügyészségen’ eszébe jutott a kínzásokra hivatkozva vallomását
visszavonni, vagy ezt a csőcseléknek is legaljából összeszedett
népbíróság előtt merészelte megtenni, akkor nyomban visszaadták
’pótnyomozás’- ra a politikai rendőrségre, ahol újabb borzalmas kínzások
után vállalta önmaga ellen a hamis vallomást, hogy végre felakasszák. A
legtöbb áldozatnak legalább 50-100 zsidó meggyilkolását kellett
elismernie. Ha össze lehetett volna szedni ezen jegyzőkönyveket, akkor
kiderült volna, hogy Ábrahám óta egész földünkön együttvéve sem élt
annyi zsidó, mint amennyinek meggyilkolását az ilyen tortúrákkal készült
jegyzőkönyvek számadatainak összegezéséből ki lehetett volna mutatni.”
A
magyarság tömegeinek fizikai megnyomorításával párhuzamosan mindent
megtett a bolsevizmus, hogy a Lenin által a „nép ópiumá”-nak nevezett
vallást kiirtsa. A nőket a megerőszakolásuktól testével védő báró Apor
Vilmos győri püspök meggyilkolását követően főleg az ifjúsággal
foglalkozó világi- és szerzetespapokat üldözték (néhányukat, mint Kun
András minoritát és Kiss Szaléz hitoktatót elsők között végezték ki). A
kötelező hitoktatást eltörölték és megfenyegették a gyermeküket hittanra
járató szülőket. A kipróbált, a lelkipásztorkodásban kimagasló
egyéniségeket lemondatták vagy száműzték, és helyükbe az úgynevezett
békepapok kerültek. Az egyházi ingóságok javát elkobozták. Ugyanígy
jártak el a szellemi életben is: közel 4700 „fasisztának,
szovjetellenesnek, antidemokratikusnak” bélyegzett sajtótermék tömeges
megsemmisítését rendelték el.
Mindezzel szembesülve azonnal
feltűnhet valami, amiről még az önmagukat nemzeti elkötelezettségűnek
tekintő történészeink is hallgatnak: a rendszer vezetésének
zsidóarculata. Amin nincs mit csodálkozni, hiszen a bolsevizmus
bizonyult a zsidó világnézet leghatásosabb kifejeződési formájának. Soha
nem fogja megérteni a kommunizmus természetét az, aki nem ismeri a
Talmudot. A kommunizmus gyökerei ugyanis nem Marx, Engels, Lenin vagy
Trockij írásaiban keresendők, hanem a Talmudban, a Kabbalában és
általában a rabbinikus irodalomban.
Így mindjárt megérthetjük, miért a kor legmeghatározóbb alakja
Rákosi. Eredeti vezetékneve
Rosenfeld.
1892. március 9-én született. Apja zsidó fűszeres. Előbb Budapesten,
majd Hamburgban és Londonban banki tanulmányokat folytat. Az első
világháború után az oroszok elfogják, Szibériába száműzik, ahol
kommunista lesz. Leninnel 1918-ban találkozik először Szentpétervárott,
aki megismerteti a földalatti szervezkedés mesterségével.
Leninre
– akinek tanítómestere a szintén zsidó forradalmár Dzserzsinszkij volt,
aki szerint „a legfőbb feladat megölni minden burzsujt!” – úgy néz fel,
mint egy Istenre. 1919-ben visszajön Budapestre. A Kommün bukása után
Moszkvába, onnan Ausztriába megy. Miután főnökével, Zinovjevvel
összevesz, a Komintern 1924-ben visszaküldi Magyarországra, hogy
szervezze újjá a Kommunista Pártot, de egyelőre titokban. Kilenc hónap
múlva szervezkedéséért letartóztatják, halálra ítélik, de a halálos
ítéletet végül nyolc és fél év börtönre változtatják. 1935-ben újra
bíróság elé kerül, ezúttal 40 kommunistaellenes magyar 1919-es kivégzése
miatt, majd 1940. október 30-án Horthy véglegesen kiengedi a rács
mögül, cserébe az 1849-ben a cári seregek zsákmányolta magyar
honvédzászlók visszaadásáért. Rákosi tehát újra Szovjet-Oroszországban
szervezkedik, ahonnan 1944 végén ismét Budapestre jön. Vezető emberei is
mind zsidók, mint Gerő Ernő. Eredeti vezetékneve Singer. Mindenki iránt
bizalmatlan, ravasz pártszervező. Szintén zsidó Farkas Mihály (Wolf
Izrael) honvédelmi miniszter, nem is szólva a „főideológus”- ról, Révai
Józsefről (Kahána Mózes , a propagandaminiszterről.
Azonban nemcsak a felső szinteken (a politikai vezetőrétegben, a közigazgatásban vagy
az
egyetemi tanárokat kinevező bizottságokban), hanem alsóbb szinteken is
megfigyelhetővé vált a zsidó térnyerés. Erre jó példa a már említett
börtönvilág. Amíg ugyanis Szovjet-Oroszországban többnyire csak a
parancskiadók voltak zsidók, szemben a parancsvégrehajtókkal (akik így
kijátszhatták és sokszor ki is játszották a Moszkvából érkező
parancsokat elítélt orosz nemzettestvéreik javára), addig nálunk –
legalábbis 1945 és 1956 között – mindkettő. Hazánkban tehát még a
verőlegények és az őrök között is feltűnően sok volt a nemileg
eltévelyedett, szadista hajlamú zsidó. Gulágot megjárt honfitársaink a
megmondhatói: ha választaniuk kellett volna Szibéria vagy az Andrássy út
60. között, akkor valószínűleg inkább Szibériát választották volna.
1956
perdöntő előzménye tehát a felsoroltakon kívül a nagypolgárok
Hortobágyra való kitelepítéséért, a padláslesöprésekért, a kulákok
kifosztásáért, a kolhoz- és szovhozrendszer erőltetéséért, a magyar
mezőgazdaság és ipar szovjet mintára való tönkretételéért egyaránt
felelős zsidó bolsevizmus volt, így a teljes igazság az, hogy népünk
igenis ellene lázadt fel.A forradalom hősei, a menetét késleltetők, tőle vonakodók és árulóiA
kommunista-liberális történelemszemlélet két nagy hazugságot ver a
fejekbe. Először is azt, hogy 1956 „mindenkié”. Másodszor azt, hogy csak
azok voltak a forradalmárok, akik a kommunista rendszer
megreformálásáért küzdöttek, nem pedig eltörléséért.
A
forradalom és szabadságharc szereplői azonban nem moshatók egybe, mert
messze nem volt „mindenkié”, mivel nem mindegy, ki melyik barikád élén
állt. A forradalom történéseivel kapcsolatba kerülő személyeknek négy
csoportját különböztethetjük meg.
Az első csoportba a
forradalom hősei tartoznak, mindazok, akik kezükben fegyverrel harcoltak
a Rákosi-Gerô-Farkas-Révai négyesfogat, majd a benyomuló szovjet
csapatok ellen. A világ akkori legnagyobb hadseregét akarták
kiverni hazánkból. Ezzel kivívták a keresztény világ elismerését: nem
véletlen, hogy róluk és általuk népünkről XII. Piusz pápa a legnagyobb
csodálattal nyilatkozott. Többségük munkás volt. Ők fogtak fegyvert
legelőször, és csak utánuk az egyetemisták.
A „reformkommunisták”
szerint ötvenhat igazi hősei nem a rendszer szellemiségét, hanem
gyakorlatát akarták megváltoztatni, ami persze fából vaskarika. Ha
valakiket, akkor a munkásokat lehetett legkevésbé megtéveszteni. Ők nem
reformokat akartak, vezetőváltásokat, hanem a rendszer teljes
felszámolását. Ezt fejezték ki zászlóik felirataival is: „Ruszkik
haza!”, „Többpártrendszert, szabad választásokat!”, „Lengyelország utat
mutat, kövessük a magyar utat!”, „Bem apó és Kossuth népe, fogjunk
össze, kéz a kézben!”. Az sem igaz, hogy a munkástanácsok az „emberarcú
szocializmusért” szálltak síkra. A munkástanácsok különben is csak a
szovjet csapatok november 4-i bejövetele után alakultak meg, így az
október 23-án kirobbant harcokban nem vehettek részt, arról nem is
beszélve, hogy a „tanács” kifejezés érthetően igen rossz szájízt keltett
a felkelőkben, hiszen elegük volt az ígéretekből, a tanácsokból.
Tudták, hogy kommunistákkal értelmetlen tanácskozni.
A forradalmi hősök között elsők között említendő továbbá a szellem erejével harcoló Mindszenty bíboros.
Leírhatatlan hatással volt a tömegekre, katolikusokra és protestánsokra
egyaránt, de gyakran még a hit iránt közönyös emberekre is. Azok, akik
1946-ban még Budapest egyik legszebb temploma, a Regnum Marianum
lebontásában vettek részt, hogy helyébe Sztálin óriásszobra kerüljön,
1956-ban már hatására darabjaira zúzták a „kőgeneralisszimus”-t, azt
kiáltva: „A templomot akarjuk! A Regnum Marianum-ot akarjuk!” Ötvenhatos
forradalmi rádióbeszéde felrázta népünket. Kijelentette: „Mi semlegesek
vagyunk, mi az orosz birodalomnak nem adunk okot a vérontásra. De nem
merült-e fel az orosz birodalom vezetőiben a gondolat, hogy sokkal
jobban fogjuk becsülni az orosz népet, ha nem igáz le bennünket? Csak
ellenséges népre szokott rátörni a megtámadott másik ország. Mi most nem
támadtuk meg Oroszországot.”
A második csoportba a
forradalom menetét késleltetők, mindenekelőtt a „Petőfi Kör” irodalmárai
tartoznak, élükön Déry Tiborral és Háy Gyulával. Felfogásuk az volt,
hogy „ha valamit nem tudsz megakadályozni, akkor állj az élére”.
A forradalom élére kívántak állni, de csak azért, hogy kifogják a
szelet a vitorlából. A felkelők határozott követeléseit mérsékelni
akarták. Követeléseik túlságosan általánosak, így hatástalanok voltak. A
forradalom leverése után ugyan számosan börtönbe kerültek (Déry Tibor,
Háy Gyula), de jóval a kiszabott büntetési idő lejárta előtt
kiszabadultak, hiszen Kádár János tudta, hogy kuruckodásuk csak a valódi
forradalmárok megfékezését szolgálta. Történelmi szerepük
felnagyításáért a felelősség elsősorban a liberális médiumokat terheli.
A harmadik csoportba a forradalmi eseményekkel szemben vonakodók tartoznak, elsősorban Nagy Imre és hívei.
A nyugati történészek és újságírók többségének állításaival szemben
tény, hogy a több mint másfél évtizede szinte kizárólag dicsőített Nagy
Imre ifjúságától fogva szilárdan hitt a kommunizmusban. Még a
pártfegyelemben sem ismert pardont. Két évtizeden át élt
Szovjet-Oroszországban. Csupán annyiban különbözött Rákosi-Rosenfeldtől,
hogy nem moszkvai, hanem jugoszláv – Titó-i – típusú kommunizmust
akart. Vonakodva, bizonytalankodva tett csak apró engedményeket a
forradalmároknak. Ezért nem véletlen például, hogy a győri felkelők
vezére, Szigethy Attila azzal fenyegetőzött, hogy ha nem ad
engedményeket a forradalmároknak, Budapestre jön és megdönti kormányát.
Ráadásul az engedményekről nem egyedül döntött, hanem Mikojánnal vagy
Szuszlovval egyeztetve, kivéve legutolsó lépését, hazánknak a Varsói
Szerződésből való kilépését és az ENSz-hez való fordulását. Élete utolsó
pillanatában valóban végleg szakított Moszkvával, mert csalódott
Andropovnak a szovjet csapatok kivonulására tett ígéretében, így nem
ismerte el Kádárt miniszterelnöknek és nem mondott le, mindez azonban
nem változtat a a tényen: élete javát a kommunizmusnak áldozta, ezért
nem lehetett a forradalom vezéregyénisége.
Végül
a negyedik csoportba a forradalom árulói tartoznak. A sor élén Kádár (Csermanek) János áll,
aki még a saját maga által átélt történelemből sem tanult, például
abból, hogy Rákosi (Rosenfeld) utasítására egyik elvtársuk, Farkas
Vlagyimir valaha az ő körmét is letépte és a szájába vizelt. Közéjük
tartozott ugyanakkor a korábban népkutatásairól ismert Erdei Ferenc is,
és mindazok, akik október 23-a és november 4-e között ugyan a forradalom
támogatóinak tetették magukat, ám a szovjet csapatok bevonulása után
maguk is részt vettek a tömeges megtorlásban.
A megtorlás módszerei, a megtorlók hovatartozásaHa az 1956-os forradalmunk és szabadságharcunk leveréséről jelenleg rendelkezésünkre
álló
forrásokat tanulmányozzuk, szembetűnő, hogy a régi, többnyire zsidó
származású tisztek és bírók mennyire kevesellték az akasztásokat.
Marosán György („Buci Gyuri”) és Gerő Ernő az „ellenforradalmárok”
kemény megbüntetését követelték Kádártól. Rákosi (Rosenfeld) pedig
egyenesen odáig elment, hogy megpróbáljon visszatérni a hatalomba.
Miután azonban Budapesten csütörtököt mondott ebbeli kísérlete,
felkereste Hruscsovot, aki csak annyit mondott neki: „Nézze Rákosi,
Magyarországnak már volt tatár kánja, török szultánja, Habsburg
császára, de zsidó királya még nem!”
Tény, hogy az 1956-ot
követő, az 1963-as kádári „amnesztia” kihirdetéséig lezajlott
akasztások, a sortüzek áldozatai számának pontos megállapítása még várat
magára. (Kéri Edit „Kik lőttek 1956-ban a Kossuth téren?” című könyve
mindenesetre perdöntő tényadatokkal szolgál.) Az eddig feltárt tények
azt mutatják, hogy az 1956 utáni megtorlás az 1849 utáni megtorlást
összehasonlíthatatlanul felülmúlta. Amíg Kádár János 1956. november 11-i
és december 26-i rádióbeszédében ünnepélyesen megígérte, hogy „egyetlen
dolgozónak sem lehet bántódása”, az október 23-án elkezdődött
tömegmegmozdulásokban való részvétele miatt, addig az 1957. december
10-i MSZMP-határozat szerint az „osztályidegen, deklasszált, huligán
elemek” – valójában a forradalom hősei – „semmiféle kíméletet nem
érdemelnek”. Kádár ismét hazudott, hiszen börtön vagy sortűz várta az
elfogott felkelőket.
Döbbenetes példa a megtorlásra Hornyák Tibor dokumentumkötetének (Ellenszélben 2. kötet. Bp. 1997.) egyik vallomása:
„Beszélgetést
folytatok Bucsai Imréné Marton Erzsébettel, akit Kádár-Marosán
vérbírósága, szörnyű megkínoztatás után, halálra ítélt 1956-os
cselekményeiért.A Beszkártnál voltam kalauz, Budán a
szépilonai kocsiszínben. Október 26-án a Széna téri srácokkal együtt
csatlakoztam Szabó bácsi csapatához. Fő tevékenységem abból állt, hogy a
már megalakult kis csapattal bejelentésekre, illetve parancskérésre
volt ÁVH-soktól fegyvereket, lőszert és robbanóanyagot gyűjtöttünk be,
de olykor őket is. Egy alkalommal megbízást kaptunk, hogy Pasaréti úti
villájából hozzák be Marosán Györgyöt, aki a jelentés szerint
szervezkedik a forradalom ellen. Mi nyolcan teherkocsira szálltunk és
kimentünk a lakására.
Hogyan került sor a letartóztatására?Úgy,
hogy becsengettünk a lakásba, a felesége nyitott ajtót. Ő pedig a
nappaliban állt és beszélgetett Nagy Dániel szomszédjával, aki szintén
országgyűlési képviselő volt abban az időben. Közöltem vele, hogy
letartóztatom és előállítjuk a Maros utcai parancsnokságra. Szó nélkül,
szinte meghunyászkodva követtek bennünket mind a ketten. Bevittük őket a
Maros utcába a volt ÁVH-s laktanyába. Én magam egyedül kísértem őket le
a fogdáshoz, aki átvette tőlem őket, és ezzel az ügy a részemről
befejeződött. Másnap azonban megtudtam, hogy reggel mind a kettőjüket a
legkisebb bántalmazás nélkül hazaengedték. Bezzeg forradalmunk leverése
után megint a régi Buci Gyuri volt! Írt egy könyvet és abban nem így
írta meg a letartóztatása történetét.
Aztán hova sodorta az élet? Brüsszelbe,
ott kaptunk egy hat szobás lakást négyen nők, és onnan jártunk dolgozni
egy termoszgyárba. Aztán 1957 márciusában, Kádár felhívására, aki
kijelentette, hogy nyugodtan menjen haza, aki nem gyilkolt, a tésztát
bevettem és hazajöttem. Másnap jelentkeztem a rendőrkapitányságon,
ahonnan azzal küldtek el, hogy menjek és tegyem a dolgom. Ezt sokáig nem
tehettem, mert 1957. augusztus 12-én értem jöttek egy nagy,
lefüggönyözött autóval, és házkutatást tartottak, majd elvittek a
hírhedt Gyorskocsi utcába.
Mivel vádolták?A népi demokratikus államrend megdöntésére irányuló szervezkedés vezetésével.
Mit akartak kiszedni? A
Széna téren részt vevő katonatisztek nevét, rangját, hol találhatók,
milyen kapcsolatban voltam velük, és hogy a Széna téren harcolókról, az
ütközetekről, és a begyűjtéseimből mit tudok nekik elmondani?
Hogyan folytak le a kihallgatások?Borzalmasak
voltak! Volt ott két kihallgató tiszt, akik állandóan kínoztak,
ütöttek, rúgtak, ahol értek, a hajamat tépték, olyannyira sikeresen,
hogy a kihallgatások befejezése után nyomorék lettem, tönkreverték a
vesémet-májamat, a nemi szervemet pedig szülésre örökre alkalmatlanná
tették. Az egyik vallató egy gumibotot dugott a hüvelyembe és azt
jobbra-balra forgatta, húzta, nyomta stb. A másik állandóan ordítva
tette fel a különböző kérdéseit. „Ezt Marosánért!” – kiáltotta többször.
Mikor kezdődött a tárgyalása és milyen ítéletet kapott?Erre
majd azután válaszolok, ha előbb elmondom, hogy a gumibotos vallatás
után mit tettek még velem. Elvittek a Mosonyi utcai rabkórházba. Ott egy
raborvossal egészségügyinek mondott kaparást hajtottak végre rajtam,
miközben le voltam szíjazva, lábaim felpolcolva s a két kínzómester
kaparás közben folytatta a vallatást. Nemsokára kitűzték az első fokú
tárgyalást, de azt azért kellett elhalasztani, mert agyon voltam verve
és hordágyon mégsem akartak a bíróság elé fektetni. 1958. április 15-én,
17-én és 23- án tárgyaltak első fokon. Halálra ítéltek.
Hogyan fogadta a halálos ítéletet?Ahogy a bírónak nevezett bérgyilkos kimondta, hogy halálra vagyok ítélve, egyszerűen nem tudtam felfogni.
Mi történt a másodfokú tárgyaláson?Halálos
ítéletemet 15 évi börtönre változtatták. A két tárgyalás között egy
éjszakára visszavittek a Gyorskocsiba és ott őszültem meg reggelre.
Az ítéletben milyen cselekményeket fogalmaztak meg?A többi között gyilkosságot, rablást, betöréses lopást. Ezekre a koholt szörnyűségekre tanúkról is gondoskodtak.
Végül hány évet töltött le a 15-ből?Ítélet
után Kalocsára a női börtönbe szállítottak. Olyan helyiségekben
voltunk, ahol 16 ember számára csak egy vízcsap és egy vályú volt.
Varrodában dolgoztunk, és megkezdték a politikai átnevelést. Sajnos,
voltak közöttünk is olyanok, akik holmi kedvezményekért eladták magukat a
belső elhárításnak (néhány cigaretta stb.), és vállalták a besúgó
szerepét. Szabadulásomra az 1963-as úgynevezett ENSZ-amnesztiával került
sor. Éppen most jöttem ki a kórházból huszonnegyedszer. A tüdőmön úgy
elhatalmasodott a betegség, hogy csak minimális a légző felület.
Tönkrementek a beleim, a veséim, a májam, az epém. Hallássérült lettem a
sok veréstől, az egyensúlyozás szerve is sérült, ezért imbolygok sokat.
A huszonnégy kórházi zárójelentésem egy agyhártya- és agyvelőgyulladást
is kimutatott, és azt is, hogy a koponyámban baloldalt idegbénulások
találhatók.
Milyen nyugdíjat kapnak a férjével?A felét sem annak, amit a volt kínmesterek, Buci Gyuriról nem is szólva.”
Kádár
megtorlói között viszont már sokkal kevesebb zsidó szerepelt, mint 1945
és 1956 között, ugyanis nem akart a pártvezetés még egy felkelést a
zsidó vezetés miatt. Tekintettel arra, hogy azonosításuk és tetteik
feltárása még folyamatban van, ezért csak a teljesség igénye nélkül
tudjuk őket kiemelni.
Apró Antal szobafestő,
majd a párt Központi Vezetőségének tagja, miniszterelnök-helyettes, az
Országgyűlés elnöke az 1956. október 24-ére virradó éjszakán tartott
központi vezetőségi pártülésen létrehozott Katonai Bizottság elnökeként
katonai diktatúrával akarta leverni a forradalmat, Czinege Lajos és
Hazai Jenő segítségével.
Balázsi Béla ÁVH-ezredes, egyik megszervezője volt a Nagy Imre-pernek. Kádárral is szembefordult. Zöldségárus lett, majd öngyilkos.
Barna Péter ÁVH-ügyész
alezredes a Kossuth Tüzértiszti Iskola felügyelője, Budapesten a
Gyorskocsi utcában 1959. szeptember 15-ig teljesített szolgálatot, és
támogatta a véres megtorlás pereinek lebonyolítását. Ezt követően
egyetemi tanár lett.
Betlen (Bettelheim) Oszkár villanyszerelő, a Szabad Nép szerkesztője fegyverrel harcolt a forradalmárok ellen, védve a Központi Vezetőség székházát.
Biszku Béla lakatos segéd, belügyminiszter felügyelte az összes fegyveres testületet, így minden letartóztatás, kínzás elrendeléséért felelős! Ezért a minisztertanács
elnökhelyettese lett.
Czinege Lajos kovácssegéd, honvédelmi miniszter
1956. október 23-án a párt katonai bizottságának lett a tagja. A
Honvédelmi Minisztérium Politikai Főcsoportjának helyettesével, Hídvégi
Ferenccel, Uszta Gyulával és Apró Antallal katonai puccsal akarta
megkaparintani a hatalmat. 1957 januárjától a Munkásőrség megszervezője.
Pufajkás. Felelős valamennyi kínzásért és kivégzésért.
Csendes Károly igazságügyi minisztériumi főosztályvezető, a legfőbb ügyész helyettese
1956 után szintén felelős a megtorlásokért.
Csillag (Stern) Géza gépészmérnök, vállalati igazgató kivette részét a megtorlásból és a Munkásőrség megszervezéséből.
Dapsi Károly borbély, kerületi párttitkár, gyárigazgató a Néphadsereg MSzMP Intéző
Bizottságának elnökeként tevékenyen részt vett a forradalom leverésében. Jutalmul vezérőrnagy, később azonban kegyvesztett lett.
Garasin Rudolf nyomdász, Cseka-tiszt, ÁVH-ezredes 1956-ban még irányította a büntetés-
végrehajtás fegyveres testületét, így tudta nélkül aligha kerülhetett sor tűzparancs kiadására,
amikor a Parlament környéki épületeket ostromolták.
Gyurkó Lajos pék, vezérőrnagy Tiszakécskén sortüzet nyitott a tömegre. A kecskeméti cigánynegyedben megbúvó 60-80 felkelőre is tüzet nyitott.
Hazai Jenő géplakatos, pártmunkás is katonai puccsal akarta átvenni a hatalmat.
Horn Gyula
a budapesti Kerepesi úti laktanyában, a Budapesti Rendőrfőkapitányság
„Hunyadi János” karhatalmi zászlóaljának tagja, vagyis pufajkás lett.
Fővárosunkban a Nyugati téri sortűz parancs kiadója volt.
Ilku Pál tanító, művelődési miniszter felelős a törvényszékek halálos ítéleteiért, a rögtönítélő bíróságok döntéseiért.
Marosán György péksegéd, államminiszter felelős a salgótarjáni sortűzért, amelynek 131
halálos áldozata és kétszer annyi sebesültje volt.
Pap János vegyésztechnikus, belügyminiszter felelős többek között Brusznyai Árpád
bölcsész kivégzéséért.
Pető (Richtmann) László a Munkásőrség tagjaként vett részt a forradalmárok megkínzásában.
Rajnai Sándor kötőszövő, ÁVH-alezredes, diplomata készítette az első megtorlási
listát, amelynek alapján megkezdődött a forradalom vezetőinek letartóztatása. Ő tartóztatta
le a romániai őrizetben lévő Nagy Imrét és szállíttatta Budapestre. Őt bízták meg végül a Nagy Imre-per felügyeletével.
Sós (Sternberg) György rendőr vezérőrnagy részt vett a forradalmárok letartóztatásában,
és
nyilvántartásba vett 8000 Nyugatról hazatért budapesti lakost, és
ügynököket telepített közéjük. Csak 1961-ben 111 ember ellen
foganatosított rendőrhatósági intézkedést. 105-öt őrizetbe is vettek.
Sucin József vasesztergályos, ezredes, politikai tiszt131 forradalmár sortűz okozta halálért felelős.
Zoltai Gusztáv (Zucker Gerzson) munkásőr
a kecskeméti repülőtér őrszázadában teljesített szolgálatot
tizedesként, majd 1968-tól 1976-ig Komlós János ávós tiszt művészeti
titkára volt, 1991-től köztudomásúan a Mazsihisz (Magyarországi Zsidó
Hitközségek Szövetsége) igazgatója.
A Kádár-világ igazi következménye a teljes tudatleépítés voltAz
1963-as amnesztia kihirdetését követően a bebörtönzéseket és a
kivégzéseket a magyarság millióinak teljes tudatleépítése váltotta fel,
1956 következetesen ellenforradalomnak nevezése, cionista vezényletre.
Történelmünk addigi legsötétebb korszaka következett, és az általa
okozott lélekirtás, szellemrombolás ezerszer veszedelmesebbnek bizonyult
a gazdasági nyomornál: sokaknak már nem a körmét tépték le, hanem
munkájuk eredményét rabolták el.
Az alábbi névtelen korabeli
röpirat akasztófahumoránál aligha jellemezhetnénk találóbban az 1956
megálmodott Magyarországot keresztre feszítő Kádár-világ feslettségét:
A szocializmus hét csodája:
1. Mindenkinek volt biztos munkahelye.
2. Bár mindenkinek volt munkája, mégsem tett senki semmit.
3. Bár semmittevéssel telt az idő, mégis minden terv 100 % felett teljesült.
4. Bár a gazdaság terv szerint fejlődött, mégis minden fontos dolog hiánycikk volt.
5. Bár semmit sem lehetett kapni, mégis mindenkinek megvolt mindene.
6. Bár elvileg megvolt minden, mégis mindenki lopott.
7. Bár minden mozgathatót loptak, mégsem volt soha leltárhiány.
http://hunhir.info/index.php?pid=hirek&id=69671