A "Pesti Napló"
karácsonyi és újévi számában rendkívül érdekes közleményt olvashattak a
budapesti fajvédők (ha ugyan olvassák a Miklós Andorék lapját),
amelyben, prágai tudósítás alapján Masaryk elnöknek egy nyilatkozatáról
volt szó. Masaryk elnök írók és újságírók körében a faji kérdésről
beszélt. [Az alábbi írást az itt-ott felmerülő pletykák és vádaskodások
tisztázása, az egyértelmű állásfoglalás kialakításának segítése
érdekében tesszük közzé - szerk.]
Abból,
amit Masaryk mondott, a "Pesti Napló" számára egyetlen mondat volt
csupán érdekes: Masaryk megemlítette ugyanis, hogy a Habsburg család,
még Ferenc József idejében, megvásárolta az ismert Meyer-féle
Konversationslexikon egyik egész kiadásának legnagyobb részét, és meg is
semmisíttette ezt a felvásárolt kiadást azért, mert az állott benne,
hogy a Habsburgok zsidó származásúak.
Persze,
lehetne beszélni arról, hogy a mai magyar világban a Habsburg
családnak nem kellene anyagi áldozatokat hoznia a lexikon
megvásárlására és megsemmisítésére, mert a magyar uralkodó osztály
fajvédő mentalitása mellett igen egyszerűen a "királyi család" ellen
elkövetett becsületsértés vagy halottgyalázás címén a független magyar
bíróság rendelné el az ország területén található összes
Meyer-lexikon-példányok elkobzását és megsemmisítését. Kissé tisztultabb
felfogással arról is lehetne beszélni, hogy a Habsburgok valószínűleg
sohase áldoztak volna egy árva forintot sem a lexikonpéldányok
felvásárlására, ha a tulajdon családfájukat kellőképpen ismerve nem
tudták volna, hogy a zsidó származás foltja valóban menthetetlenül
rajtuk tapad, úgy, hogy ettől csakis állhatatos hallgatással lehet
szabadulni. Minderről azonban ne legyen itt szó. Hanem lássuk: mi volt
hát a Habsburg-család zsidó származásáról abban a felvásárolt
lexikonkiadásban.
Masaryk,
aki nemcsak politikus, hanem tudós is, a tudós pontosságával és
óvatosságával hozzátette fenti kijelentéséhez, hogy ő a felvásárolt
lexikon kiadást sohasem látta és ezért nem is tudja, helyes-e és igaz-e a
lexikon előadása a Habsburgok származásáról. E sorok írója azonban
felkutatta az elkobzott lexikonkiadásnak egy példányát. A Meyer-féle
Konversationslexikon negyedik kiadásáról van szó, amely 1887-ben jelent
meg. E kiadás hetedik kötetében a 987-ik lapon, a baloldali hasábon
(felülről számított 8. sor) szó szerint a következő mondatok állnak:
"A
Habsburgok leszármazását a ház későbbi történetírói a 13. és 14.
században a római Pierleone-családtól vezették le, amely családból a 12.
században egy pápa is származott, II. Anakletus pápa. Ehhez a
származtatáshoz nemsokára az a kísérlet járult, hogy a Habsburgok
őseinek sorát egészen az ó-római Aniciusokig, vagy, mint mások akarták,
egészen a Scipiokig vezessék fel, holott hát az igazság szerint a római
Pierleone-nemzetség zsidó származású volt."
Itt
meg is lehetne állni, mert a Meyer-féle lexikon történelmi adatait a
történettudomány szempontjából kifogástalanoknak szokás tartani. A
Habsburg-család zsidó leszármazásának kérdése ezzel elintézettnek volna
tekinthető.
Azonban
menjünk egy lépéssel tovább. Tegyük meg azt a lépést is, amit Masaryk
elnök nem tett meg, mert nem látta a lexikon szövegét; ellenőrizzük,
hogy igaz-e és helyes-e a lexikon előadása a Habsburgok származásáról?
Erre nézve, miután egy középkori római nemzetség történetéről, a
Pierleone család származásfájáról van szó, forduljunk egyenesen ahhoz a
forráshoz, amely a középkori Róma történetére nézve a legnagyobb
elismert tekintély, olyan tekintély, amelyet eddig soha senki nem vont
kétségbe: forduljunk Gregoroviushoz. Ferdinand Gregorovius "Róma
városának története a középkorban" című grandiózus, minden emberi kort
túlélő munkájában, eltekintve későbbi részektől, a VIII. könyv 3.
fejezetben hét teljes oldalt szentel a Pierleone-család történetének.
(Lásd a Wolfgang Jess-féle kiadás 1097-1103 oldalait.) Ebből a
fejezetből a következőket tudjuk meg:
A
római zsidók Pompeius óta a Trastevere városrészben éltek, ghettói
elzártságban, nyomorult viszonyok között. A 8. és 9. században sikerült
valamelyes hatalomhoz jutniuk, mert Róma legjobb orvosai és pénzváltói
(bankárai) zsidók voltak. IX. Leo pápa alatt egy zsidó bankár volt a
szentszék legfőbb pénzügyi tanácsadója, legnagyobb hitelezője. A pápa
nógatására ez a rendkívül becsvágyó zsidó bankár kikeresztelkedett s a
keresztségben a Benedictus Christianus nevet kapta. A fiát maga Leo pápa
keresztelte, még pedig, önmagáról elnevezve, Leo névre. A kitért zsidó
bankár Leo fia számára ezzel megnyílt a hatalom útja. A leányait a
legelőkelőbb rómaiakhoz adta férjhez, ő maga pedig - mint Gregorovius
írja - "a renegát fanatizmusával és okos számításával" Hildebrandhoz és a
reform pápákhoz csatlakozott.
A
fiát Petrus Leonis - olaszul: Pierleone névre keresztelték. Ez a
Pierleone, akiről azután később az egész családot nevezték - "Pierleone"
lett a vezetéknevük, s aki a zsidó bankárnak unokája volt, rendkívüli
politikai befolyásra és hatalomra tett szert. II. Orbán pápa rábízta
egyebek között az Angyalvár parancsnokságát. A pápai erőd parancsnoksága
révén tehát a zsidó bankár unokája katonai védelmezője és őrzője lett a
pápának, akinek egyúttal pénzügyileg hitelezője is volt. Ez a pápa a
Pierleone palotájában halt meg. Természetesen a pápa utódai is
iparkodtak megnyerni a hatalmas Pierleone "protekcióját" -Gregorovius
használja ezt a szót - a nép ellenben gyűlölte Pierleonet, mint
uzsorást, a nemesség pedig utálta, mint parvenüt."
Ezek
után szószerint így ír Gregorovius: "A pápák barátsága, a családi
összeköttetések fénye, a Pierleone-család pénze és hatalma olyan hamar
fátyolt borítottak a jövevény Pierleonek zsidó származására, hogy a
család hamarosan mint a Város egyik legfönségesebb hercegi nemzetsége
tett szert hírnévre. Már Leo (a zsidó bankár fia) óta a "Rómaiak
Konzula" címet viselték, olyan büszkén és természetesen, mint a legősibb
patríciusok. Viszálykodtak a Frangipaniakkal, mert ez utóbbiak most
önzésből és gyűlölségből császárpártiak és ghibellinek voltak, míg a
Pierleonek a pápai párt vezérei. Mindkét ellenséges nemzetségnek egy-egy
Leo volt az alapítója és mindkét nemzetség ugyanabban az időben
virágzott fel.
Később
azt mesélték, hogy úgy a Frangipaniak mint a Pierleonek az
Aniciusoktól származnak. A 15. században azt beszélték, hogy a Pierleone
család egy tagjának, Massimo Pierleonenak két testvére, két
úgynevezett "Aventinusi gróf", Németországba vándorolt és ott a
Habsburg-házat alapította. Még maguk az osztrák császárok is
megtisztelve érezték magukat, hogy a Pierleone-nemzetség rokonai
lehetnek, míg aztán a Habsburgok felfedezték, hogy ebben az esetben
bizony a római ghettóban kell keresni az őseiket.
Elmondjuk
még Gregorovius nyomán, hogy Petrus Leo (Pierleone maga) 1128
júniusában halt meg. Nagy pompával temették el. Az akkori pápák
síremlékei elpusztultak, ellenben ennek a "zsidó Crassusnak" mauzóleumát
csodálatosan épen megőrizte a véletlen -mint Gregorovius mondja. A
római Szent Pál-templom kolostorudvarán áll egy óriási márványkoporsó,
Pierleone koporsója: a sírfelirat "igazi zsidó módra azt mondja el róla,
hogy mennyire páratlanul és mérhetetlenül nagy ember volt Pierleone
úgy gazdagságát, mint gyermekeinek számát tekintve".
Népes
család maradt utána, még pedig igen szerencsés család, mert egyik fia
Gregorovius szerint pápa, egy másik fia római patrícius lett, egy
leánya pedig Rogeriusnak, Szicília királyának, felesége. Az a fia,
amelyik később pápa lett, ugyanabban a római városrészben,
Trasteverében, lett bíbornok (1120 decemberében), amelyből a zsidó
család származott. A pápa trónt a zsidó bankár unokája II. Ince pápával
szemben karddal hódította meg. Testvérei, Leo, Jordán, Rogerius és
Huguizon segítségével, valamint számos adójának fegyveres segítségével
megrohanta a Szent Péter-templomot, feltörte a kaput, pápává avattatta
magát, megrohanta a Lateránt, beleült az ottani pápai székbe, megrohanta
a Santa Maria Maggioret és lefoglalta az egyházi kincseket. II.
Anakletus néven lett pápa ez az "arany meteor" (mint Gregorovius
nevezi), aki szórta a pénzt a sóvár kezek ezrei felé. És a
tömegkörmeneteknél, amiket Anakletus Pierleone pápa tartott, "ott látjuk
a zsidók zsinagógáját, a Chromatius-palota előtt sorakozik a zsidók
gyülekezete, élén a rabbival, aki a pentateuch nagy, eltakart tekercsét
tartja kezében- és elgondolhatjuk, hogy soha még semmiféle pápát nem
köszöntöttek Izrael gyermekei a kárörvendő szerencsekívánatoknak olyan
őszinte himnuszaival, mint ezt a pápát."
A
legérdekesebb azonban az, hogy az ellenpápa, II. Ince, ugyancsak
trasteverei zsidó unoka volt, akárcsak maga Pierleone-Anakletus. És
amikor Ince pápának menekülnie kellett Anakletus pápa elől, akkor II.
Ince "trasteverei egykori hitsorsosainak tornyaiba" vonult vissza
(Gregorovius).
A
sors nemsokára úgy fordult, hogy a császárság és a katolikus világ
Ince pápának kedvezett. Neki elnézték zsidó származását, ellenben
Anakletussal szemben egyszerre csak" tele megvetéssel jutott eszébe a
világnak a Pierleonek zsidó származása." Római hatalmát nyolc éven át
megtartotta sógorának, Rogeriusnak, segítségével, akit ennek fejében
Szicília királlyá koronázott. A harc 1138 január 25- én bekövetkezett
halálával ért véget. Az ellenpápa, II. Ince,újra bevonult Rómába,
fogadta Pierleone Anakletus testvéreinek hódolását, békét kötött velük,
megerősítette őket a pápai udvarnál viselt tisztségeikben és
hatalmukban, s nemsokára Rogerius király is az ő pártjára állott.
Ezzel
úgy fiági, mint leányági részen mindenkorra végleg meg volt alapozva a
Pierleonek előkelősége és hatalma. A Habsburgoknak immár nem volt okuk
szégyenkezni a rokonság miatt.
Gregoroviusnak
ez az előadása elegendő világosságot derít a Pierleone-család és a
Habsburgok rokonságára -magyarul: a Habsburgok zsidó származásának
kérdésére. Így kerekedik ki a felvásárolt Meyer-Lexikon szűkszavú képe,
így nyernek világosságot Masaryk szavai, így nyer jelentőséget a
"Pesti Napló" rövid prágai távirata. Ez a jelentőség, immár becsületes
magyar fajvédő szemmel tekintve, abban áll:
A
fajvédő mentalitás zsidónak minősít mindenkit, akinek családfájában
csak egyetlen csepp zsidó vér is kimutatható Más, kevésbé szigorú
szemléleti módok nem ragaszkodnak ennek a csepp zsidó vérnek a
kimutatásához, hanem azt mondják: a fajvédő mentalitás lehet bár igen
célravezető eszköz, mint egy a magyar uralkodó osztály hatalmának
alátámasztását és igazolását segítő politikai elmélet, ellenben mint
tudományos elmélet: ostobaság; mert hiszen ki és hol állapíthatná meg
évezredek során a fajok keveredésének határait?! A fajvédő elmélet
azonban ragaszkodik ahhoz a bizonyos kimutatandó csepp zsidó vérhez.
Nos, a Habsburg-család esetében, úgy vehetjük, ez a bizonyos kimutatandó
csepp a történettudomány mai eszközeivel éppen eléggé ki van mutatva.
Hogy
ebből a kimutatásból aztán a fajvédők milyen gyakorlati fajvédelmi
következtetéseket vonnak le a Habsburgokkal szemben, azt intézzék el
részben egymás között, részben a legitimistákkal és Serédi
hercegprímással.
Zilahi László 1930