A Mérges Brigád (Angry Brigade, AB) egy diákokból álló anarchista
terrorista csoport volt, amely 1968 és 1971 között körülbelül 25
bomba-támadást hajtott végre Angliában. A szervezetet Stoke Newington
Eight néven is emlegették, utalva tevékenységük központjára (az
észak-londoni Stoke Newingtonra) és tagjainak a számára (kezdetben négy,
később nyolc tagja volt). A merényletek célpontjai elsősorban
miniszterek (Robert Carr, munkaügyi miniszter – 1971. január 12.), magas
rangú politikusok (Duncan Sandys, konzervatív képviselő – 1969.
augusztus 16.) és rendőrök (John Waldron, londoni rendőrkapitány – 1970.
augusztus 30.), nagykövetségek (amerikai, spanyol, olasz és külföldi
brit), minisztériumok (munkaügyi), katonai és rendőri létesítmények,
bankok, elegáns üzletek, illetve többek között az 1970-es Miss World
szépségverseny voltak. A szervezet 1971-ben telefonon megfenyegette még
magát Edward Heath-t, a brit miniszterelnököt is, akire Peter Walker
környezetvédelmi miniszterhez és Melford Stevenson konzervatív
képviselőhöz hasonlóan éjjel-nappal kommandósok vigyáztak. Az AB egy
nyilatkozatot is küldött az Express című újságba, amely így szólt: A
Mérges Brigád most Heath-t üldözi. Egyre közelebb járunk. (The Angry
Brigade is after Heath now. We are getting closer.) . A rendőrség
válasza sem késett, 1971. augusztus 21-án lecsaptak egy stoke newingtoni
lakásra, az AB főhadiszállására. A szervezet tagjainak a letartóztatása
az angol történelem egyik legnagyobb és leghosszabb politikai peréhez
vezetett, amelyet 1972. május 30. és december 6. között folytattak le. A
bíróság a lakásban találtakkal együtt 688 darabot kitevő tárgyi
bizonyítási eszközök (géppisztolyok, robbanószerek, hamis járművezetői
engedélyek, hamis amerikai dollárok, támadási tervek, politikai
röpiratok és kiáltványok) figyelembevételével a csoport öt tagját (John
Barker, Hilary Creek, Jim Greenfield, Anna Mendelson és a korábban
elfogott Jake Prescott) összeesküvés robbantások céljából (conspiracy to
cause explosions) vádjával 10-15 éves börtönbüntetésekre ítélte.
Uram, a te szentséges szívednek ajánlom fel az egész életemet, múltamat, jelenemet, jövőmet, a legkisebb cselekedetem is. Irányíts és vezérelj engem. Add meg a tisztánlátás kegyelmét, hogy meg tudjam különböztetni a jót a rossztól. Add, hogy egész nap neked éljek.
1972. december 6., szerda
1972. november 9., csütörtök
MÁSODIK jelenés
"Itt az ideje, hogy mentse mindazoknak bűnös, akik nem szeretik Jézus"
1972. november 8. szerda 04:35
A hét folyamán, hétfőn november 6., a férjem dolgozott 4:30 reggel.
Abban az órában, én nem mulasztotta, hogy hála Istennek állva az ablakot karom keresztbe, szemben a hely, ahol láttam, hogy a csodálatos Cross.
Inkább gondoltam, hogy soha nem látja viszont.
Szerda, a 8., álltam az ablakban az én karokkal. Néhány perccel később, míg én ebben a helyzetben, hogy a csodálatos Cross újra megjelent előttem, mint a múltkor. A négy ér véget a Kereszt által alkotott rajz közelebb egymáshoz közepe táján a kereszt.
Néhány pillanattal később, hallottam:
"Bűnbánat, bűnbánat".
És akkor, néhány másodperc múlva:
"Itt az ideje, hogy mentse mindazoknak bűnös, akik nem szeretik Jézus".
(Bár én megdöbbent, kaptam egy titkos kapcsolatban a közelgő veszélyt az emberiség számára.)
Ez a hang beszélt nagyon finoman hozzám, és úgy tűnt, nagyon szomorú.
Ez a kereszt volt, csodálatosan szép és tiszta a világosságot, amely nem világít itt a földön valaha is összehasonlítani, nem a fény a nap, sem pedig a legszebb villanyvilágítás.
Ez a mennyei fény nem bántja a szemet, hanem csak kápráztatja az ember szellemét.
Amikor hagy engem, úgy érzem, elég szomorú. Később, úgy érzem, én vagyok a sötétben, még napos időben.
Szerettem volna meghalni, hogy ennek fényében az Isten, hogy azt tervezik örökre.
Ó, mindenkit, aki olvassa ezeket a sorokat:
Ne bűnbánat,
tisztítják meg magatokat,
itt az ideje, hogy mentse a szellem,
az ideje, hogy be magatokat felé Jézust.
Könyörgöm, Jézus kérdezem.
Ne mondd, "túl késő".
Ne mondd, hogy 'én vagyok túl öreg, én már felesleges az életem ".
Ne mondd, hogy 'én vétkeztem túl sok ".
Ne mondd, hogy "túl rossz ..., majd meglátjuk".
Soha sincs túl késő Jézushoz fordulni.
Jézus kedves. Ő meg fog neked bocsátani, még a legutolsó pillanatban az életed.
De ne várjunk.
Ma, most, Isten azt kéri, hogy tedd ezt.
Ez majdnem egy SOS Istentől, hiszen Ő mondja:
"Itt az ideje, hogy mentse mindazoknak bűnös, akik nem szeretik Jézus".
Te, Atya (1) , aki olvassa ezeket az oldalakat, mostantól prédikálnak bűnbánat mindenkinek, aki hozzád, és mondja el mindenkinek, aki a hit tenni bűnbánat, annak érdekében, hogy megmentse mindazokat bűnös, akik nem szeretik Jézust, aki soha nem fizetett a figyelmet, hogy Jézus, vagy aki csak látja a felszínes dolgok az életben, mint a pénz, a luxus, és jól-lét.
Mondd meg nekik, hogy ne vezeklést, hogy megmentse azokat az embereket, akiknek nincs szíve, nincs szeretet.
De, ha valaki igazán van hit, minden más.
A monoton élet, hogy én is, mielőtt annak minden gond megváltozott egy pillanat alatt.
Látom Jézus mindent.
Jézus adta nekünk még a legkisebb dolog ezen a Földön.
Minden, ami él, minden lélegzik, a Breath az Isten, és anélkül, hogy a lehelet, itt minden a földön lenne nulla.
Mindenki elfelejti, hogy.
Ki gondol a Krisztus keresztje?
A világ van, így felforgat az egyre növekvő előlegek, hogy elfelejtette a Teremtő: Isten.
Mégis a Kereszt által, hogy Jézus eljött a szabad minket a bűntől.
Hamarosan Jézus jött, hogy megmentse a világot a kereszt, amit láttam a saját szememmel. Ez az e dicső Cross, hogy minden szomorúság, minden szenvedés, és minden nyomorúság kerül véget.
Akkor lesz a vége, nem lesz béke, és mérhetetlen boldogság.
Mi lesz felfedezni ezeket a csodákat Isten a mennyei fény, amely soha nem nyugszik le.
De, annak érdekében, hogy ezeket a csodákat, amit Isten bejelentette nekünk, meg kell váltani. Itt az ideje, nem bűnbánat, vezeklés.
Azon töprengtem, hogyan fogom mondani a pap mindent, ami történt.
Hogy is megy, hogy higgy nekem, ha ebben az időben, én még csak nem is egy üzenetet neki?
De biztos vagyok benne, hogy ez egy jogi aktus a Gondviselés, és mivel Isten azt mondta nekem ezt, akkor, természetesen, Apa L'Horset kellett tudni.
Elmentem Mass szokásos szerda reggel, a nap nincs iskola, és amikor kijöttem a kis kápolna Szent József bentlakásos iskolába, a pap kijött is, amit soha nem mise után
Azt kérdezte: "Miért vagy olyan szomorú?"
Azon töprengtem, hogyan tudott volna kitalálni, hogy szomorú voltam.
Ez a kereszt olyan fenséges, oly csodálatos, és így lenyűgöző, hogy később, nem tudok segíteni, de sírni és nem tudok aludni.
A pap olvassa el ezt az arcomon. De én nem mondtam meg neki rögtön, voltam egy kicsit siet, hogy visszament a házba a takarmány a gyerekeim és az én anyám, aki ágyhoz kötött, annak érdekében, hogy eljutni Katekizmus osztályba 9:30.
Elmentem, hogy megtalálja őt másnap elmondani neki mindent.
Tudom, hogy a pap bízik szavam.
Ha nem láttam volna ezt a csodálatos Cross, én is csoda magam, ha ez egy rémálom, egy illúzió, vagy egy álom. De nem, nagyon jól tudom, hogy ez a kereszt jelen van, mert nincs eltéveszteni ezeket a szavakat mondta, így tisztán, ezért óvatosan:
Ez az Ige Jézus, az Isten igéjét.
1972. november 8. szerda 04:35
A hét folyamán, hétfőn november 6., a férjem dolgozott 4:30 reggel.
Abban az órában, én nem mulasztotta, hogy hála Istennek állva az ablakot karom keresztbe, szemben a hely, ahol láttam, hogy a csodálatos Cross.
Inkább gondoltam, hogy soha nem látja viszont.
Szerda, a 8., álltam az ablakban az én karokkal. Néhány perccel később, míg én ebben a helyzetben, hogy a csodálatos Cross újra megjelent előttem, mint a múltkor. A négy ér véget a Kereszt által alkotott rajz közelebb egymáshoz közepe táján a kereszt.
Néhány pillanattal később, hallottam:
"Bűnbánat, bűnbánat".
És akkor, néhány másodperc múlva:
"Itt az ideje, hogy mentse mindazoknak bűnös, akik nem szeretik Jézus".
(Bár én megdöbbent, kaptam egy titkos kapcsolatban a közelgő veszélyt az emberiség számára.)
Ez a hang beszélt nagyon finoman hozzám, és úgy tűnt, nagyon szomorú.
Ez a kereszt volt, csodálatosan szép és tiszta a világosságot, amely nem világít itt a földön valaha is összehasonlítani, nem a fény a nap, sem pedig a legszebb villanyvilágítás.
Ez a mennyei fény nem bántja a szemet, hanem csak kápráztatja az ember szellemét.
Amikor hagy engem, úgy érzem, elég szomorú. Később, úgy érzem, én vagyok a sötétben, még napos időben.
Szerettem volna meghalni, hogy ennek fényében az Isten, hogy azt tervezik örökre.
Ó, mindenkit, aki olvassa ezeket a sorokat:
Ne bűnbánat,
tisztítják meg magatokat,
itt az ideje, hogy mentse a szellem,
az ideje, hogy be magatokat felé Jézust.
Könyörgöm, Jézus kérdezem.
Ne mondd, "túl késő".
Ne mondd, hogy 'én vagyok túl öreg, én már felesleges az életem ".
Ne mondd, hogy 'én vétkeztem túl sok ".
Ne mondd, hogy "túl rossz ..., majd meglátjuk".
Soha sincs túl késő Jézushoz fordulni.
Jézus kedves. Ő meg fog neked bocsátani, még a legutolsó pillanatban az életed.
De ne várjunk.
Ma, most, Isten azt kéri, hogy tedd ezt.
Ez majdnem egy SOS Istentől, hiszen Ő mondja:
"Itt az ideje, hogy mentse mindazoknak bűnös, akik nem szeretik Jézus".
Te, Atya (1) , aki olvassa ezeket az oldalakat, mostantól prédikálnak bűnbánat mindenkinek, aki hozzád, és mondja el mindenkinek, aki a hit tenni bűnbánat, annak érdekében, hogy megmentse mindazokat bűnös, akik nem szeretik Jézust, aki soha nem fizetett a figyelmet, hogy Jézus, vagy aki csak látja a felszínes dolgok az életben, mint a pénz, a luxus, és jól-lét.
Mondd meg nekik, hogy ne vezeklést, hogy megmentse azokat az embereket, akiknek nincs szíve, nincs szeretet.
De, ha valaki igazán van hit, minden más.
A monoton élet, hogy én is, mielőtt annak minden gond megváltozott egy pillanat alatt.
Látom Jézus mindent.
Jézus adta nekünk még a legkisebb dolog ezen a Földön.
Minden, ami él, minden lélegzik, a Breath az Isten, és anélkül, hogy a lehelet, itt minden a földön lenne nulla.
Mindenki elfelejti, hogy.
Ki gondol a Krisztus keresztje?
A világ van, így felforgat az egyre növekvő előlegek, hogy elfelejtette a Teremtő: Isten.
Mégis a Kereszt által, hogy Jézus eljött a szabad minket a bűntől.
Hamarosan Jézus jött, hogy megmentse a világot a kereszt, amit láttam a saját szememmel. Ez az e dicső Cross, hogy minden szomorúság, minden szenvedés, és minden nyomorúság kerül véget.
Akkor lesz a vége, nem lesz béke, és mérhetetlen boldogság.
Mi lesz felfedezni ezeket a csodákat Isten a mennyei fény, amely soha nem nyugszik le.
De, annak érdekében, hogy ezeket a csodákat, amit Isten bejelentette nekünk, meg kell váltani. Itt az ideje, nem bűnbánat, vezeklés.
Azon töprengtem, hogyan fogom mondani a pap mindent, ami történt.
Hogy is megy, hogy higgy nekem, ha ebben az időben, én még csak nem is egy üzenetet neki?
De biztos vagyok benne, hogy ez egy jogi aktus a Gondviselés, és mivel Isten azt mondta nekem ezt, akkor, természetesen, Apa L'Horset kellett tudni.
Elmentem Mass szokásos szerda reggel, a nap nincs iskola, és amikor kijöttem a kis kápolna Szent József bentlakásos iskolába, a pap kijött is, amit soha nem mise után
Azt kérdezte: "Miért vagy olyan szomorú?"
Azon töprengtem, hogyan tudott volna kitalálni, hogy szomorú voltam.
Ez a kereszt olyan fenséges, oly csodálatos, és így lenyűgöző, hogy később, nem tudok segíteni, de sírni és nem tudok aludni.
A pap olvassa el ezt az arcomon. De én nem mondtam meg neki rögtön, voltam egy kicsit siet, hogy visszament a házba a takarmány a gyerekeim és az én anyám, aki ágyhoz kötött, annak érdekében, hogy eljutni Katekizmus osztályba 9:30.
Elmentem, hogy megtalálja őt másnap elmondani neki mindent.
Tudom, hogy a pap bízik szavam.
Ha nem láttam volna ezt a csodálatos Cross, én is csoda magam, ha ez egy rémálom, egy illúzió, vagy egy álom. De nem, nagyon jól tudom, hogy ez a kereszt jelen van, mert nincs eltéveszteni ezeket a szavakat mondta, így tisztán, ezért óvatosan:
Ez az Ige Jézus, az Isten igéjét.
1972. március 29., szerda
ELSŐ jelenés
"Meg fog ismert, ez a kereszt, és akkor hordozza."
1972. március 28. kedd 04:35
Ez kedden Nagyhét 1972.
A férjem volt, így a munka 04:30
Csakúgy, mint a megelőző napon és a megelőző napokban, hogy felkeltem, lementem, hogy csukja be az ajtót maga után, visszament az emeletre, és kinyitotta az ablakot.
Az ég borús volt, a nagy felhők, amelyek haladtak a gyorsan észak-nyugatról dél-keletre. Volt egy erős szél. Nem volt eső. Az időjárás volt teljesen világos. Ott volt talán a hold. Néztem az eget, és a felhők verseny által.
Én felkészülnek arra, hogy azt mondják az imát a Szentháromság. Én még nem is indult az első szó.
Hirtelen észrevettem, távol, a horizonton, és egy kicsit az én jobbra, a vakító fény. Ez bevilágította az egész horizonton majdnem olyan, mint egy villám vihar. De ez a fény maradt mivel villám csak tart a második.
Féltem.
Én becsuktam az ablakot, és ment vissza az ágyba. Húztam fel a takarót, hogy ne látni többé.
Körülbelül nyolc-tíz perccel később, felültem az ágyban. Nem volt több fény az ablakon. Ez volt olyan fényes, hogy látta volna, hogy anélkül, hogy az ágyból.
Szóval, felkeltem, és visszament az ablakhoz. Nem volt semmi ott.
Néhány pillanattal később, megint láttam valamit az égen alkotó ugyanazon a helyen, ahol az imént láttam a vakító fényt.
Mindent egyszerre alakult, mint ez:
Az alap, a karok, és a felső alakult elég lassan ugyanabban az időben, és össze középen a kereszt.
Ha ez a kereszt került sor, ez óriási, csodálatos, hogy íme, fényesebb, mint nappal. Ez meglehetősen egyszerű, egyenes, és egy kicsit nagyobb, mint a kereszt a Dozulé Kálvária amikor megláttam közelről.
Volt hatásos, de csodálatosan szép, jó ránézni, és mégis ez volt vakítóan fényes.
Ó! Milyen szép volt a kis dombon a ház előtt, kedden, március 28, 4:30-04:50
Már csak a kereszt. Krisztus nem volt ott.
És a kis dombon, a teljes kép kellett formájában Kálvária.
Néhány másodperccel később, hallottam ez a három szó:
"Ecce Crucem Domini" (Íme, a kereszt az Úr).
Ez a három szó visszhangzott, mintha egy templomban. A mély hang visszhangzott. Úgy tűnt nekem, hogy beszélt az egész világot, és hogy bolygónk volna rázta meg a hangot, hogy az ünnepélyes hangon.
Ez a hatalmas kereszt, és ezt a hangot az éjszaka közepén parancsolta figyelmet.
Ezután tettem a kereszt jelét.
A csodálatos kereszt még mindig jelen van előttem, hatalmas és gyönyörű. Ó! Milyen szép volt a fényerő. Én még soha nem láttam még ilyen szép és fényes.
Aztán hallottam, hogy valaki beszél mellém. A hang annyira szelíd, senki ezen a földön valaha is beszélt velem olyan lassan és óvatosan.
Azt hittem, hogy Jézus az.
Hallottam:
"Meg fog ismert, ez a kereszt, és akkor vinni".
Néhány másodperccel hosszabb és hirtelen minden eltűnt.
Amikor megjelent, akkor alakult lassan, de eltűnt egyszerre, és nem láttam semmit többé.
Ez volt a Szent csütörtökön lesz vallomás, hogy én azt mondta a pap róla.
Ő szorította nekem egy kicsit többet tudni, mert megkérdezte, hogy három nappal korábban jelent a három szó:
"Ecce Crucem Domini".
Ha ő nem lett volna olyan kitartó, nem hiszem, megmondtam volna neki ilyen hamar. Mégis, azt kell tudni. Kétségtelen, ő volt az, ezek a szavak szánták, és el kellett mondanom neki mindent. Bíztam saját belátása szerint. Egy pap kell titkot tartani.
És mégis, azt hiszem a történet meg kellett volna tenni mindenki számára ismert.
Az Úr nem jelent meg, és maga hallott csak egy személy.
Az a pillanat, mondtam atya L'Horset, a pap a község 1972-ben, hogy ne mondd el senkinek. De, egy kicsit később, mondtam neki: "Én is rá kellene bízni, hogy mondd senkinek, hogy úgy gondolja, hogy kell, de arra kérem, hogy a nevem nem tárt fel".
Ha én nem akarom a nevemet mutatta, nem hiszem, ez volt a szégyen, elvben vagy tisztesség. Nem.
Éppen csak, hogy mindez volt, adott nekem Jézus, a Mindenható.
Én semmit sem magam, már nem képes, nincs áram, és a nevem semmit.
Nem én vagyok az egyik, hogy az embereknek szükségük van, hogy nézd meg az egészet.
Ez az Isten, Jézus, a Szentlélek, aki mindent és mindent tud.
Attól tartok, hogy az emberek nézne rám az utcán, mint egy őrült, egy különleges személy, akit ők pont, és azt mondják: "Ő az, aki látta a Krisztus keresztjével és hallották az Ő szavakat ..."
Nekem nincs kéz e.
Én csak egy egyszerű lény, és ez az oka annak, hogy nem akarom ezt a dolgot hirdetni, mert a nevem, ami semmi.
"Meg fog ismert, ez a kereszt".
... Nem kétséges, a szavaimat, hogy emlékeztesse az embereket találkozom, hogy Jézus szenvedett annak érdekében, hogy megmentsen minket, és hogy emlékeztesse őket:
- Hogy az Ő Cross győzelem;
- Hogy az Ő Kereszt az egyetlen reményünk;
- Hogy az Ő Cross mindig jelen bennünk, a szívünkben;
- Hogy az Ő Cross mindig figyeli a világegyetemben.
Ó! Kedves Krisztus keresztjével, amelyet festett a vér menteni minden ember!
Hidd el nekem, ez a szív, és hittel, hogy fogok beszélni Jézusról és arról az ő keresztjét.
És még:
"Meg fog vinni".
Ez néha nagyon nehezen kivitelezhető a keresztet.
Ez azt jelenti, hogy elfogadja az összes nyomor, szomorúság, ápolja, és a problémák a mindennapi élet, minden szenvedés. Igen, ez nagyon nehéz.
De, ha valaki arról, hogy Jézus létezik, hogy Ő él, és hogy Ő ott van minden pillanatban az életünk, ha tudjuk valóban úgy érzi a jelenlétét, akkor azt kell enyhíteni az összes nyomor, szomorúság, ápolja, és szenvedés .
Jézus maga nem szenvednek mindannyiunk számára?
Milyen szenvedés Ő elviselt erkölcsileg és fizikailag is! Megverték és tejszínhabbal. Az emberek köpött az arcába. Adtak neki ecetet inni, és ebben a szánalmas állapotban, azt mondta:
"Atyám, bocsáss meg nekik, mert nem tudják mit tesznek".
Ki nálunk volna a bátorságot egy ilyen pillanatban, hogy bocsásson meg a hóhér?
Egyedül Jézus tudja fogadni, hogy a sok szenvedést, hogy megmentse az emberiséget.
Ezzel ez a gondolat, könnyek jöjjön a szemünk.
És mégis, hány ember figyelmen kívül hagyja Jézus, vagy csak elfelejtette Jézust.
Senki sem gondol a Krisztus keresztjével, ami uralkodik a világban, ez a hatalmas kereszt, csodálatos és ragyogó fénnyel, amely megjelent a horizonton.
Hatalom jelképe, a kereszt uralkodik a bolygónk.
Ezt a bolygót úgy kell viszonyítva nagyon csekély az Isten hatalmát.
Mindannyian remeg, mielőtt egy ilyen látvány.
Minden, ami létezik alábbiakban semmi ahhoz képest, amit én láttam, hogy reggel a március 28 04:35
1972. március 28. kedd 04:35
Ez kedden Nagyhét 1972.
A férjem volt, így a munka 04:30
Csakúgy, mint a megelőző napon és a megelőző napokban, hogy felkeltem, lementem, hogy csukja be az ajtót maga után, visszament az emeletre, és kinyitotta az ablakot.
Az ég borús volt, a nagy felhők, amelyek haladtak a gyorsan észak-nyugatról dél-keletre. Volt egy erős szél. Nem volt eső. Az időjárás volt teljesen világos. Ott volt talán a hold. Néztem az eget, és a felhők verseny által.
Én felkészülnek arra, hogy azt mondják az imát a Szentháromság. Én még nem is indult az első szó.
Hirtelen észrevettem, távol, a horizonton, és egy kicsit az én jobbra, a vakító fény. Ez bevilágította az egész horizonton majdnem olyan, mint egy villám vihar. De ez a fény maradt mivel villám csak tart a második.
Féltem.
Én becsuktam az ablakot, és ment vissza az ágyba. Húztam fel a takarót, hogy ne látni többé.
Körülbelül nyolc-tíz perccel később, felültem az ágyban. Nem volt több fény az ablakon. Ez volt olyan fényes, hogy látta volna, hogy anélkül, hogy az ágyból.
Szóval, felkeltem, és visszament az ablakhoz. Nem volt semmi ott.
Néhány pillanattal később, megint láttam valamit az égen alkotó ugyanazon a helyen, ahol az imént láttam a vakító fényt.
Mindent egyszerre alakult, mint ez:
Az alap, a karok, és a felső alakult elég lassan ugyanabban az időben, és össze középen a kereszt.
Ha ez a kereszt került sor, ez óriási, csodálatos, hogy íme, fényesebb, mint nappal. Ez meglehetősen egyszerű, egyenes, és egy kicsit nagyobb, mint a kereszt a Dozulé Kálvária amikor megláttam közelről.
Volt hatásos, de csodálatosan szép, jó ránézni, és mégis ez volt vakítóan fényes.
Ó! Milyen szép volt a kis dombon a ház előtt, kedden, március 28, 4:30-04:50
Már csak a kereszt. Krisztus nem volt ott.
És a kis dombon, a teljes kép kellett formájában Kálvária.
Néhány másodperccel később, hallottam ez a három szó:
"Ecce Crucem Domini" (Íme, a kereszt az Úr).
Ez a három szó visszhangzott, mintha egy templomban. A mély hang visszhangzott. Úgy tűnt nekem, hogy beszélt az egész világot, és hogy bolygónk volna rázta meg a hangot, hogy az ünnepélyes hangon.
Ez a hatalmas kereszt, és ezt a hangot az éjszaka közepén parancsolta figyelmet.
Ezután tettem a kereszt jelét.
A csodálatos kereszt még mindig jelen van előttem, hatalmas és gyönyörű. Ó! Milyen szép volt a fényerő. Én még soha nem láttam még ilyen szép és fényes.
Aztán hallottam, hogy valaki beszél mellém. A hang annyira szelíd, senki ezen a földön valaha is beszélt velem olyan lassan és óvatosan.
Azt hittem, hogy Jézus az.
Hallottam:
"Meg fog ismert, ez a kereszt, és akkor vinni".
Néhány másodperccel hosszabb és hirtelen minden eltűnt.
Amikor megjelent, akkor alakult lassan, de eltűnt egyszerre, és nem láttam semmit többé.
Ez volt a Szent csütörtökön lesz vallomás, hogy én azt mondta a pap róla.
Ő szorította nekem egy kicsit többet tudni, mert megkérdezte, hogy három nappal korábban jelent a három szó:
"Ecce Crucem Domini".
Ha ő nem lett volna olyan kitartó, nem hiszem, megmondtam volna neki ilyen hamar. Mégis, azt kell tudni. Kétségtelen, ő volt az, ezek a szavak szánták, és el kellett mondanom neki mindent. Bíztam saját belátása szerint. Egy pap kell titkot tartani.
És mégis, azt hiszem a történet meg kellett volna tenni mindenki számára ismert.
Az Úr nem jelent meg, és maga hallott csak egy személy.
Az a pillanat, mondtam atya L'Horset, a pap a község 1972-ben, hogy ne mondd el senkinek. De, egy kicsit később, mondtam neki: "Én is rá kellene bízni, hogy mondd senkinek, hogy úgy gondolja, hogy kell, de arra kérem, hogy a nevem nem tárt fel".
Ha én nem akarom a nevemet mutatta, nem hiszem, ez volt a szégyen, elvben vagy tisztesség. Nem.
Éppen csak, hogy mindez volt, adott nekem Jézus, a Mindenható.
Én semmit sem magam, már nem képes, nincs áram, és a nevem semmit.
Nem én vagyok az egyik, hogy az embereknek szükségük van, hogy nézd meg az egészet.
Ez az Isten, Jézus, a Szentlélek, aki mindent és mindent tud.
Attól tartok, hogy az emberek nézne rám az utcán, mint egy őrült, egy különleges személy, akit ők pont, és azt mondják: "Ő az, aki látta a Krisztus keresztjével és hallották az Ő szavakat ..."
Nekem nincs kéz e.
Én csak egy egyszerű lény, és ez az oka annak, hogy nem akarom ezt a dolgot hirdetni, mert a nevem, ami semmi.
"Meg fog ismert, ez a kereszt".
... Nem kétséges, a szavaimat, hogy emlékeztesse az embereket találkozom, hogy Jézus szenvedett annak érdekében, hogy megmentsen minket, és hogy emlékeztesse őket:
- Hogy az Ő Cross győzelem;
- Hogy az Ő Kereszt az egyetlen reményünk;
- Hogy az Ő Cross mindig jelen bennünk, a szívünkben;
- Hogy az Ő Cross mindig figyeli a világegyetemben.
Ó! Kedves Krisztus keresztjével, amelyet festett a vér menteni minden ember!
Hidd el nekem, ez a szív, és hittel, hogy fogok beszélni Jézusról és arról az ő keresztjét.
És még:
"Meg fog vinni".
Ez néha nagyon nehezen kivitelezhető a keresztet.
Ez azt jelenti, hogy elfogadja az összes nyomor, szomorúság, ápolja, és a problémák a mindennapi élet, minden szenvedés. Igen, ez nagyon nehéz.
De, ha valaki arról, hogy Jézus létezik, hogy Ő él, és hogy Ő ott van minden pillanatban az életünk, ha tudjuk valóban úgy érzi a jelenlétét, akkor azt kell enyhíteni az összes nyomor, szomorúság, ápolja, és szenvedés .
Jézus maga nem szenvednek mindannyiunk számára?
Milyen szenvedés Ő elviselt erkölcsileg és fizikailag is! Megverték és tejszínhabbal. Az emberek köpött az arcába. Adtak neki ecetet inni, és ebben a szánalmas állapotban, azt mondta:
"Atyám, bocsáss meg nekik, mert nem tudják mit tesznek".
Ki nálunk volna a bátorságot egy ilyen pillanatban, hogy bocsásson meg a hóhér?
Egyedül Jézus tudja fogadni, hogy a sok szenvedést, hogy megmentse az emberiséget.
Ezzel ez a gondolat, könnyek jöjjön a szemünk.
És mégis, hány ember figyelmen kívül hagyja Jézus, vagy csak elfelejtette Jézust.
Senki sem gondol a Krisztus keresztjével, ami uralkodik a világban, ez a hatalmas kereszt, csodálatos és ragyogó fénnyel, amely megjelent a horizonton.
Hatalom jelképe, a kereszt uralkodik a bolygónk.
Ezt a bolygót úgy kell viszonyítva nagyon csekély az Isten hatalmát.
Mindannyian remeg, mielőtt egy ilyen látvány.
Minden, ami létezik alábbiakban semmi ahhoz képest, amit én láttam, hogy reggel a március 28 04:35
1970. december 20., vasárnap
Kölcsey Ferenc: A szatmári adózó nép állapotáról
„A
pálinkafőzést pedig úgy kell tekintenünk, mint egyedül a zsidók élelme
módját, akik amennyit a közteherből magokon viselnek, két annyit
terhelnek vissza a föld lakóira. S hogy a kereset ezen ága nagyon
csekély, mutatja azon 313-ból álló kevés szám, amennyire az adózó nép
pálinkafazékai az idei dicális öszveírásban feltétettek. Mert ha ezen
számot háromszorosan vesszük is, mégis az adózó nép csak mintegy
huszonnegyed részének adna jövedelmet. Ide nem értvén azt, hogy a
zsidókon kívül lévő fazékbirtokosok legfeljebb is csak három esztendőben
egyszer teremni szokott kevés szilvájokat főzik ki parányi edényeiken;
következőleg azokat mint kereset módját nem használják. (…) A marhával
kereskedés tulajdonképpen (ha az egy-két kupecet, kik időről időre
néhány kevés számú marhát ez ez vagy amaz kis vásárra hajtogatnak,
kivesszük) a mészárszékeket árendáló zsidók kezében van: s ezek kezén
forognak a mi többnyire igen nyomorúlt korcsmáink is, melyeknek körében
határoztatik egész borral és pálinkával való kereskedésünk.”
***
„Az
adózó nép szegénységének veszedelmesebb forrása nem lehet, mint a
zsidók szemlátomást való szaporodása. Az 1804-diki populáris öszveírás
2290 zsidó férjfiat számlál, az 1826-dikiban pedig 2872 találtatott ezen
nemes megye kebelében; következőleg a zsidó népesség 582 férjfival, s
ha az asszonyokat is ide számláljuk, legalább is 1164 lélekkel
szaporodott, még pedig azon időben, mely alatt a keresztyén adózó nép
száma több mint 16 ezerrel kevesedett meg. Senki sincs a Tekintetes
Vármegye itt ülőtagjai közül, akinek a zsidók ezen szaporodására a
szomszéd Galíciának sorsa eszébe ne jusson. Távol vagyok attól, hogy
azon rémítésekre menjek vissza, melyeket Eisenmengernek s a hasonlóknak
tudósításai terjesztettek el. De bátran említem azt az iszonyú
rajzolatot, melyet Pr. Schulze Galiciának az Izrael fiai által történt
lesüllyedéséről, az egész ausztriai birodalom láttára, előállított.
Méltán mondja ő, hogy amely országban a zsidók megszaporodnak, az
vagyoni végromlás szélén áll. S maga az a nevezetlen ugyan, de
köztiszteletben álló politikus, aki a zsidókat Franciaországba
visszahívatni tanácslá, világosan megintette a hozzánk hasonlókat,
mondván: nem kicsiny és szegény státusba való a zsidó, hanem nagyba és
gazdagba. Itt segíti az industriát, ott megöli.”
Kelt. 1830. Esztendő, Szatmár megye
1970. december 17., csütörtök
Céline szovjetunióbeli úti élményeiből
"Amikor azt
mondom, hogy ebben a szerencsétlen országban minden undorító, nyugodtan
hihetnek nekem ... (...). Az orosz nyomor, amelyet láttam,
elképzelhetetlen, ázsiai, dosztojevszkiji, egy penészes pokol, füstölt
hering, uborka és feljelentés... Az orosz egy született börtönőr, egy
kínzó, elfuserált kínai, a zsidó tökéletesen kordában tartja. Ázsia
selejtje, Afrika selejtje ... Egymásnak lettek teremtve ... A pokol
legszebb párosa ... Nem zavartatom magam, hogy ezt mondjam, egy hét
(leningrádi) séta után megvan a magam véleménye. (...)
Teljesen őszintén, nagyon úgy tűnik nekem, hogy mindazok, akik visszajönnek Oroszországból, különösen azért beszélnek, hogy ne mondjanak semmit ... Egy csomó érdektelenül objektív részlettel térnek vissza, de a lényeget elkerülik, és sohasem beszélnek a zsidóról. A zsidó tabu az összes könyvben, amelyet prezentálnak. Gide, Citrine, Dorgeles Serge stb. egy szót sem szólnak róla ... Tehát gügyögnek ... Úgy tűnik, hogy összetörik a hegedűt, hogy felborogatják az edényeket, de egyáltalán nem csorbítanak ki semmit. Felületeskednek, sumákolnak, mellébeszélnek a lényeg helyett: a zsidó. Csak az igazság határáig merészkednek: a zsidó. Ez szemfényvesztő affektálás, a jó társaság bátorsága, van egy háló, leeshetünk, nem törjük össze magunkat. Legfeljebb egy ficam ... Aztán kivonulunk a tapsviharban ... dobpergés közepette! Legyenek nyugodtak, bocsánatot fognak nyerni! ... Jelenleg az egyedüli komoly dolog egy nagy ember, tudós, író, filmrendező, iparos, (és különösen) politikus számára, ha összevész a zsidókkal. - A zsidók az uraink itt, Oroszországban, Angliában, Amerikában, mindenhol! Bohóckodhatunk, játszhatjuk a lázadót, a rettenthetetlent, a polgárellenest, az igazság megveszekedett bajnokát ... a zsidó fütyül rá! Szórakozás ... Locsogás! De ne nyúljunk a zsidókérdéshez, mert megégetjük magunkat ... Így vagy úgy, nyomban kinyírnak bennünket ... A zsidó az arany, a bank, az igazságszolgáltatás királya. A strómannjai révén vagy közvetlenül. Minden az övé ... Sajtó ... Színház ... Rádió ... Képviselőház ... Szenátus ... Rendőrség ... itt vagy ott. A bolsevik zsarnokság nagy felfedezői fülsiketítően sipítoznak ... ez jól hallatszik. Véresre verik a mellüket, és mégis soha, de soha nem veszik észre a bibsik nyüzsgését, nem jutnak el a globális összeesküvésig ... Furcsa vakság ... (ugyanilyen buzgón tanulmányozza Hollywoodot, a titkait, a szándékait, az urait, a kozmikus tamtamozását, a nemzetközi elképesztés fantasztikus bazárját Hériat <1>, mégsem veszi észre sehol a lényegi munkát, a zsidó imperializmus fővárosát). Sztálin csak egy hóhér, persze hatalmas méretű, egzorcizáltak <2> beleiből csordogálva, egy kékszakáll marsallok számára, egy borzasztó madárijesztő, nélkülözhetetlen az orosz folklórban ... De végül is csak egy idióta hóhér, egy emberi dinoszaurusz az orosz tömegek számára, amelyek csak ezen az áron gazsulálnak. Sztálin csak a piszkos munka végrehajtója, nagyon engedelmes, mint Roosevelt vagy Lebrun <3>, a kegyetlenségben. A bolsevik forradalom egy másik történet! végtelenül bonyolult! szakadékokban, kulisszákban. És a kulisszák mögött a zsidók uralkodnak kényurakként. Sztálin csak a külsőség, mint Lebrun, Roosevelt, Clemenceau. A bolsevik forradalom győzelme, nagyon hosszú távon, csak a zsidókkal, a zsidókért, a zsidók által fogható fel ... Kerenszkij csodálatosan előkészíti Trockijt, aki előkészíti a jelenlegi (zsidó) Kominternt, zsidók szektaként, fajként, rasszista zsidók (mindnyájan azok), zsidó szenvedéllyel, zsidó bosszúval, zsidó despotizmussal felfegyverzett körülmetélt követelődzők. A zsidók felhergelik a föld elkárhozottait, a rög bugrisait a Romanovok citadellájának megtámadására ... ahogyan a rabszolgákat uszították rá mindarra, ami zavarja őket, itt, ott, mindenhol, a tartószerkezet ég, összeomlik, és a rög, a sarló és a kalapács bugrisai, egy pillanatig megrészegülve a hencegéstől, gyorsan újra visszaesnek más gazdák, más funkcionáriusok alá, más, egyre zsidóbb rabszolgaságokba. Ami ugyanis a társadalmak "haladását" jellemzi az évszázadok során, az a zsidó hatalomba emelkedése, az összes hatalomba ... Mindegyik forradalom egyre fontosabb teret nyújt számára ... A zsidó kevesebb volt a semminél Néró korában, most mindenné válik ... Oroszországban ez a csoda beteljesedett ... Franciaországban majdnem ... Hogyan verbuválódik, formálódik egy szovjet a Szovjetunióban? Munkásokkal, (legalábbis a második nemzedékben) jól elhülyített, sztahanovista fizikai dolgozókkal, aztán meg zsidó, szigorúan zsidó értelmiségiekkel és bürokratákkal ... Többé már nincsenek fehér értelmiségiek! nincsenek lehetséges fehér kritikusok! Ez minden kommunista forradalom legfőbb hallgatólagos parancsa. A hatalom csak azzal a feltétellel maradhat a zsidóké, ha a párt minden értelmiségije zsidó vagy legalábbis dühödten elzsidósodott ... zsidó nőkkel házasodott, elkorcsosított, fél- negyedzsidók ... (ezek mindig veszettebbek, mint a többiek ...). A forma kedvéért néhány lakájjá degradált árja szereplőt megtűrnek a külföldi parádéhoz ... (lásd Tolsztoj), tökéletesen alávetve őket kegyekkel és megfélemlítéssel. Minden nem zsidó értelmiségit, vagyis azokat, akik nem kommunisták lehettek volna, számomra zsidó és kommunista szinonima, halálra üldöztek ... Elmennek megnézni a Bajkálnál, Szahalinon, hogy beérett-e az eper? Nyilvánvalóan létezik néhány silány zsidó a sok közül, "Radekek" <4> ... néhány áruló a nézőközönség számára ... Viktor Serge-ek <5>, újfajta Júdások ... Kissé megcincálják őket ... néhány tucatot kivégeznek közülük ... száműzik őket a forma kedvéért ... de a vér ádáz egyetértése fennmarad, higgyék el ... Litvinov, Trockij, Braunstein <6> csak előttünk gyűlölik egymást ... A ritka árja túlélőknek, volt kádereknek, a régi helybéli családoknak ... a keveseknek, akik megúszták a nagy hekatombákat, akik még vegetálnak egy kissé az irodákban ... a követségeken ... mindennap bizonyítaniuk kell a legteljesebb, a legtalpnyalóbb, a legszenvedélyesebb alávetettségüket a zsidó ideál, vagyis a zsidó faj felsőbbrendűsége iránt minden területen ... A zsidó a lélek diktátora, sokkal inkább, mint Mussolini. A demokrácia mindig és mindenhol csak a zsidó diktatúra paravánja. A Szovjetunióban már ezekre a "liberális" politikai bábokra sincs szükség. Elég Sztálin ... Nyíltan bibsiként talán könnyű célponttá vált volna az antikommunisták vagy az egész világ, a zsidó imperializmus rebellisei számára. Sztálinnal az élükön a zsidók álcázva vannak ... Ki öli meg egész Oroszországot? ... ki mészárol? ... ki tizedel? ... Ki ez az alávaló gyilkos? ez a szuperborgiai <7> hóhér? Ki fosztogat? ... De a kutyafáját! Sztálin az! Ő a bűnbak egész Oroszország számára! ... Az összes zsidó számára! Turistaként nem kell zavartatni magunkat, azt mondhatunk, amit akarunk, feltéve, hogy a zsidókról nem beszélünk. Gyalázni a kommunista rendszert ... átkozni! mennydörögni ... A zsidók nagy ívben tesznek rá! A meggyőződésük megingathatatlan! Teljes mértékben! Bármennyire is rémálomszerűen undorítónak tartjuk az egész Oroszországot, mégis itt zajlik a világforradalom beindítása, és nagyon fontos a számára; ez a teljesen zsidó nagy este, Izrael nagy győzelmének előjátéka. Bepiszkíthatjuk tonna számra a papírt a szovjet borzalmakról, felháborodásunkban átszúrhatjuk, felszánthatjuk tollunkkal az oldalakat, csak szórakoznak rajta ... Egyre vaksibbaknak és hülyébbeknek fognak bennünket tartani ... Ha mindenütt azt harsogjuk, hogy a Szovjetunió maga a pokol ... csak zaj a semmiért ... De az már kevésbé fog nekik tetszeni, ha ráadásul azt állítjuk, hogy az új pokol ördögei a zsidók! és hogy minden goj elkárhozott. De a kolosszális propaganda révén minden kézben tartható, biztosak lehetünk benne ... (és az Ural bányái még nem merültek ki) ... Egy kissé bonyolultabb, ha kikotyogjuk a titkot, a zsidó titkot. Végül is, egy kissé költségesebb ... Ez minden ..."
Louis-Ferdinant Céline, Bagatelle pour un Massacre, 1937Teljesen őszintén, nagyon úgy tűnik nekem, hogy mindazok, akik visszajönnek Oroszországból, különösen azért beszélnek, hogy ne mondjanak semmit ... Egy csomó érdektelenül objektív részlettel térnek vissza, de a lényeget elkerülik, és sohasem beszélnek a zsidóról. A zsidó tabu az összes könyvben, amelyet prezentálnak. Gide, Citrine, Dorgeles Serge stb. egy szót sem szólnak róla ... Tehát gügyögnek ... Úgy tűnik, hogy összetörik a hegedűt, hogy felborogatják az edényeket, de egyáltalán nem csorbítanak ki semmit. Felületeskednek, sumákolnak, mellébeszélnek a lényeg helyett: a zsidó. Csak az igazság határáig merészkednek: a zsidó. Ez szemfényvesztő affektálás, a jó társaság bátorsága, van egy háló, leeshetünk, nem törjük össze magunkat. Legfeljebb egy ficam ... Aztán kivonulunk a tapsviharban ... dobpergés közepette! Legyenek nyugodtak, bocsánatot fognak nyerni! ... Jelenleg az egyedüli komoly dolog egy nagy ember, tudós, író, filmrendező, iparos, (és különösen) politikus számára, ha összevész a zsidókkal. - A zsidók az uraink itt, Oroszországban, Angliában, Amerikában, mindenhol! Bohóckodhatunk, játszhatjuk a lázadót, a rettenthetetlent, a polgárellenest, az igazság megveszekedett bajnokát ... a zsidó fütyül rá! Szórakozás ... Locsogás! De ne nyúljunk a zsidókérdéshez, mert megégetjük magunkat ... Így vagy úgy, nyomban kinyírnak bennünket ... A zsidó az arany, a bank, az igazságszolgáltatás királya. A strómannjai révén vagy közvetlenül. Minden az övé ... Sajtó ... Színház ... Rádió ... Képviselőház ... Szenátus ... Rendőrség ... itt vagy ott. A bolsevik zsarnokság nagy felfedezői fülsiketítően sipítoznak ... ez jól hallatszik. Véresre verik a mellüket, és mégis soha, de soha nem veszik észre a bibsik nyüzsgését, nem jutnak el a globális összeesküvésig ... Furcsa vakság ... (ugyanilyen buzgón tanulmányozza Hollywoodot, a titkait, a szándékait, az urait, a kozmikus tamtamozását, a nemzetközi elképesztés fantasztikus bazárját Hériat <1>, mégsem veszi észre sehol a lényegi munkát, a zsidó imperializmus fővárosát). Sztálin csak egy hóhér, persze hatalmas méretű, egzorcizáltak <2> beleiből csordogálva, egy kékszakáll marsallok számára, egy borzasztó madárijesztő, nélkülözhetetlen az orosz folklórban ... De végül is csak egy idióta hóhér, egy emberi dinoszaurusz az orosz tömegek számára, amelyek csak ezen az áron gazsulálnak. Sztálin csak a piszkos munka végrehajtója, nagyon engedelmes, mint Roosevelt vagy Lebrun <3>, a kegyetlenségben. A bolsevik forradalom egy másik történet! végtelenül bonyolult! szakadékokban, kulisszákban. És a kulisszák mögött a zsidók uralkodnak kényurakként. Sztálin csak a külsőség, mint Lebrun, Roosevelt, Clemenceau. A bolsevik forradalom győzelme, nagyon hosszú távon, csak a zsidókkal, a zsidókért, a zsidók által fogható fel ... Kerenszkij csodálatosan előkészíti Trockijt, aki előkészíti a jelenlegi (zsidó) Kominternt, zsidók szektaként, fajként, rasszista zsidók (mindnyájan azok), zsidó szenvedéllyel, zsidó bosszúval, zsidó despotizmussal felfegyverzett körülmetélt követelődzők. A zsidók felhergelik a föld elkárhozottait, a rög bugrisait a Romanovok citadellájának megtámadására ... ahogyan a rabszolgákat uszították rá mindarra, ami zavarja őket, itt, ott, mindenhol, a tartószerkezet ég, összeomlik, és a rög, a sarló és a kalapács bugrisai, egy pillanatig megrészegülve a hencegéstől, gyorsan újra visszaesnek más gazdák, más funkcionáriusok alá, más, egyre zsidóbb rabszolgaságokba. Ami ugyanis a társadalmak "haladását" jellemzi az évszázadok során, az a zsidó hatalomba emelkedése, az összes hatalomba ... Mindegyik forradalom egyre fontosabb teret nyújt számára ... A zsidó kevesebb volt a semminél Néró korában, most mindenné válik ... Oroszországban ez a csoda beteljesedett ... Franciaországban majdnem ... Hogyan verbuválódik, formálódik egy szovjet a Szovjetunióban? Munkásokkal, (legalábbis a második nemzedékben) jól elhülyített, sztahanovista fizikai dolgozókkal, aztán meg zsidó, szigorúan zsidó értelmiségiekkel és bürokratákkal ... Többé már nincsenek fehér értelmiségiek! nincsenek lehetséges fehér kritikusok! Ez minden kommunista forradalom legfőbb hallgatólagos parancsa. A hatalom csak azzal a feltétellel maradhat a zsidóké, ha a párt minden értelmiségije zsidó vagy legalábbis dühödten elzsidósodott ... zsidó nőkkel házasodott, elkorcsosított, fél- negyedzsidók ... (ezek mindig veszettebbek, mint a többiek ...). A forma kedvéért néhány lakájjá degradált árja szereplőt megtűrnek a külföldi parádéhoz ... (lásd Tolsztoj), tökéletesen alávetve őket kegyekkel és megfélemlítéssel. Minden nem zsidó értelmiségit, vagyis azokat, akik nem kommunisták lehettek volna, számomra zsidó és kommunista szinonima, halálra üldöztek ... Elmennek megnézni a Bajkálnál, Szahalinon, hogy beérett-e az eper? Nyilvánvalóan létezik néhány silány zsidó a sok közül, "Radekek" <4> ... néhány áruló a nézőközönség számára ... Viktor Serge-ek <5>, újfajta Júdások ... Kissé megcincálják őket ... néhány tucatot kivégeznek közülük ... száműzik őket a forma kedvéért ... de a vér ádáz egyetértése fennmarad, higgyék el ... Litvinov, Trockij, Braunstein <6> csak előttünk gyűlölik egymást ... A ritka árja túlélőknek, volt kádereknek, a régi helybéli családoknak ... a keveseknek, akik megúszták a nagy hekatombákat, akik még vegetálnak egy kissé az irodákban ... a követségeken ... mindennap bizonyítaniuk kell a legteljesebb, a legtalpnyalóbb, a legszenvedélyesebb alávetettségüket a zsidó ideál, vagyis a zsidó faj felsőbbrendűsége iránt minden területen ... A zsidó a lélek diktátora, sokkal inkább, mint Mussolini. A demokrácia mindig és mindenhol csak a zsidó diktatúra paravánja. A Szovjetunióban már ezekre a "liberális" politikai bábokra sincs szükség. Elég Sztálin ... Nyíltan bibsiként talán könnyű célponttá vált volna az antikommunisták vagy az egész világ, a zsidó imperializmus rebellisei számára. Sztálinnal az élükön a zsidók álcázva vannak ... Ki öli meg egész Oroszországot? ... ki mészárol? ... ki tizedel? ... Ki ez az alávaló gyilkos? ez a szuperborgiai <7> hóhér? Ki fosztogat? ... De a kutyafáját! Sztálin az! Ő a bűnbak egész Oroszország számára! ... Az összes zsidó számára! Turistaként nem kell zavartatni magunkat, azt mondhatunk, amit akarunk, feltéve, hogy a zsidókról nem beszélünk. Gyalázni a kommunista rendszert ... átkozni! mennydörögni ... A zsidók nagy ívben tesznek rá! A meggyőződésük megingathatatlan! Teljes mértékben! Bármennyire is rémálomszerűen undorítónak tartjuk az egész Oroszországot, mégis itt zajlik a világforradalom beindítása, és nagyon fontos a számára; ez a teljesen zsidó nagy este, Izrael nagy győzelmének előjátéka. Bepiszkíthatjuk tonna számra a papírt a szovjet borzalmakról, felháborodásunkban átszúrhatjuk, felszánthatjuk tollunkkal az oldalakat, csak szórakoznak rajta ... Egyre vaksibbaknak és hülyébbeknek fognak bennünket tartani ... Ha mindenütt azt harsogjuk, hogy a Szovjetunió maga a pokol ... csak zaj a semmiért ... De az már kevésbé fog nekik tetszeni, ha ráadásul azt állítjuk, hogy az új pokol ördögei a zsidók! és hogy minden goj elkárhozott. De a kolosszális propaganda révén minden kézben tartható, biztosak lehetünk benne ... (és az Ural bányái még nem merültek ki) ... Egy kissé bonyolultabb, ha kikotyogjuk a titkot, a zsidó titkot. Végül is, egy kissé költségesebb ... Ez minden ..."
Jegyzetek:
1) Philippe Hériat francia író, rendező, színész
2) ti. kiűzték belőle az ördögöt
3) Albert Lebrun, a III. francia köztársaság utolsó elnöke (1932-40), a gyönge kezű, erélytelen, pártok között lavírozó politizálás megtestesítője.
4) Karl Radek alias Karol Sobelsohn marxista politikus, egy ideig a Komintern titkára, majd különböző posztokat töltött be az SZKP-ban. Később kegyvesztett lett Sztálinnál, és Szibériába száműzték, majd miután önkritikát gyakorolt, rehabilitálták és ismét vezető pozíciót kapott a bolsevik párthierarchiában. A '30-as évek nagy tisztogatása idején árulással vádolták, és az 1937-es második moszkvai perben 10 év munkatáborra ítélték, ahol két év múlva Berija utasítására végeztek vele.
5) Victor Serge alias Viktor Lvovics Kibalcsics orosz forradalmár és író, a sztálinista diktatúra ellenfeleként néhány évig a gulágon raboskodott, majd francia írók közbenjárására külföldre távozhatott.
6) a bolsevik forradalom egymással is rivalizáló zsidó hangadói
7) Borgiák: kegyetlenségükről, intrikus hajlamukról hírhedt olasz nemesi dinasztia
ford. Hep Titusz
1970. október 20., kedd
Jellemábrázolás
Friday, October 20, 1944
Marschalkó Lajos:
ADALÉKOK A PATKÁNY TERMÉSZETRAJZÁHOZ
A patkány a rágcsálóknak ama fajtájához tartozik, amely kísérteties biztonsággal megérzi a veszélyt és elmenekül, ha süllyed a hajó. Gondos és alapos kísérleteknek köszönhető, hogy sikerült kitenyészteni egy korszerűsített patkányfajtát, amely monoklit hord, suttog és miután azt hiszi, hogy a hajó el fog süllyedni, igyekszik megrágni a tartógerendákat. Hátha hamarabb következik be a katasztrófa. Mert a patkány azt hiszi, hogy hozzá kegyelmesek lesznek az elemek. Ha siet kirágni eddigi otthonát, lisztraktárát, kényelmes jólétét, akkor a lyukakon és a réseken nem jön be a víz. Megáll a határok előtt akármilyen áradat, akármilyen özönvíz legyen is és Tenger őfelsége azt mondja majd: ezt a lyukat tiszteletben tartom, mert itt lakik a patkány, az én barátom, szövetségesem. A világot elsöpröm, meghódítom, de őt magát megmentem. A patkánynak nem kell menekülni, se megfúlni, hiszen ő a világ legaljasabb állatfajtájához tartozik, reá szüksége van mindenkinek, – véli saját magáról.
Ebből is látszik, hogy a földkerekség legostobább teremtménye a patkány.
*
Ez a modern patkány eleddig talán valamelyik kaszinó fotelljének afrikjában, talán egyik baloldali lap szerkesztőségében lakott és mert hát patkány, akkor ott rágcsált. Kicsit tehetségtelen volt, hát rágta a tehetségesebbet. Másoknak jobban ment tehát ette, csípdeste a gazdagabbat, az értékesebbet, vagy a szebbet. Én jobb patkány vagyok, mint ők, mert jobban tudok rágni! – gondolta. Odaát tehát baloldalibb volt Sztálinnál, intrazigensebb Trotzkijnál s mikor már szétmorzsolta saját környezetét, mikor mindenütt megutálták, főként pedig mikor elfogyott a marxista gerstli, ráébredt, hogy át kell térni az ember-rágcsálásról a világnézeti patkány-eledelre. Ez a baloldali hajó már úgyis süllyed! Így hát csupsz! – egyet csobbant a víz és a patkány már jelentkezett is valamelyik jobboldali szervezetnél, lapnál, mozgalomnál. Azt hitte, hogy itt zsákszámra áll a cukor s ebből neki részesülni kell, mert rágni muszáj valamit.
A patkány kijelentette, hogy ő megszűnik patkány lenni. Ő oroszlán, sőt oroszlánabb az oroszlánnál. Most, mikor nektek megy jól – gondolta úgy 1941-42 táján, – akkor nekem, a neofista-tigrisnek még jobb sorsra van igényem. Én akarok itt kosztolni, élni, hősnek látszani, dinamikusabbnak feltűnni. És a patkány erre jobboldali alapon rágott. Mérgesen megmart mindenkit, aki már évtizedek óta itt volt. Ez nem elég százszázalékos! Ez nem elég német-barát fajvédő! Amaz nem elég erőteljesen képviseli az Eszmét. Kikezdett mindenkit, apró fogaival megőrölt minden jószándékot. Tenyérnyi Victoria-jelvényt hordott, zsidót falt és marxistát früstökölt. Aztán Sztálingrád után hirtelen megjelent valamelyik belvárosi kávéház előkelőbb klikkjében s most már onnan rágcsálta a régi elvbarátait. Azok kérlek fantaszták! – mondta. – Nekünk gouvernementális patkányoknak az a kötelességünk, hogy lassan és okosan szétrágjuk őket, mert a nemzetet – ugyebár – át kell menteni a jövőre.
S mivel a patkány mindig azt hiszi, hogy ő maga a nemzet, most a honfibú álarcában szöszmötölt, cikkázott. Törzsökös magyarrá vedlett és „porszem vagyunk” jelige alatt hirdette, hogy mi úgyse tehetünk semmit, legjobb ha óvatosan lavíroznak, mint a patkánynépek szoktak két süllyedő hajó között. Amelyik nem merül el, arra majd csak felszállunk, illetőleg felszállnak patkányék, mert nekik zsebükben van a Magyar Nemzet számozott, előfizetési nyugtája, az összes jobboldali pártok tagsági igazolványa, nem beszélve a szovjet-csillagról, zsidó-csillagról, UlIein-Reviczky menleveléről. Csak rágni kell valamit, valakit szorgalmasan, célirányosan és a patkány biztosan életben marad.
*
Eljött aztán a nap, amikor felborult minden patkányi logika. Március 19-én hirtelen elsüllyedt minden hajó, amelyen a patkány már kezdett otthonossá válni. Déli 12-ig, amíg nem lehetett világosan látni, Patkány úr sápadtan cincogott a szerkesztőségében, hogy mi lesz a szuverénitásunk kiadós táplálékával, a függetlenség, szabadság kenyerével, amelyből ő olyan kiadós Aladárságot tudott harapni magának. Mikor aztán észrevette, hogy az ügyeken nem tud változtatni, hirtelen kitört és eget kért belőle a rágcsáló természet. Újra meg kell rágni a tegnapi barátokat, de a patkány-sorsot így vagy úgy biztosí tani kell. A patkány tehát újra feltűzte a Victoria-jelvényt és elővette az 1941-es dinamizmust. No pupák! – cincogta – ugy-e megmondtam, hogy nem fogjuk tűrni a klikk politikát. Mi patkányok mindig hősök, jobboldaliak, nacionálszocialisták voltunk. Hát most ti, akik itt álltok, írjátok meg helyettünk a Iegkulminánsabb cikkeket, hordjátok ki a zsidókat, csináljatok meg mindent, vigyétek vásárra a bőrötöket, hogy a mienk megmaradjon, mert mi ezt követeltük mindig is, a Csáklyás Kaszinóban, a Népszava szerkesztőségében, a Madách-színház rejtelmes szeánszain, szellemi honvédő korunkban, de akkor is, amikor jobboldali tigrisnek álcáztuk patkányságunk nyomorú mivoltát.
Most aztán már nincs hol és nincs mit rágni. Patkány úr tehát rágja a hazát. Patkány úr megint honfi lett, bús és zord magyar, aki egy kávéházi páholy árnyékában, vagy zárt ajtajú szobában úgy hajol össze második számú patkány barátjával, hogy Zrinyinek és Frangepánnak képzelik magukat a sub rosa teremben. Most a cél nagyobb, mint eddig volt. Most ki kell rágni a magyar megmaradás egyetlen támasztékát, a német segítséget, meg kell vitatni, hogy az orosz bejövetele idején két vagy három hétre célszerű elvonulni a radványi kastélyba, főként ki kell rágni az emberekből minden hitet, hősiességet, világnézetet. A patkány tehát rág, hogy megmentse egzisztenciáját, hol hazafias álarcban, hol nyíltan, hol titkon, mert semmi se fontos a világon, se haza, se becsület, se világnézeti elkötelezettség. Isten a patkányokért teremtette a világot. Ez a patkánylogika.
*
Megérdemelnék, de mégse kívánjuk nekik, hogy ugyanaz a sors érje őket, mint Herczeg Ferenc Bizáncának őspatkányait, akik csak az utolsó pillanatban vették észre, hogy nincs többé olyan hajó, amelyre át lehet úszni, lavirozni. Mohamed Sztálin bárkája még a patkányt se venné hátára és Patkány úr holtteteme fölött itt is elmondhatná Giovanni:
„A patkányhad addig rágta a ház alapját, amíg rászakadt. Most ijedten visítanak: Isten tégy csodát. Isten nem tesz csodát a patkányok kedvéért”.
Ijedtek, begyúltak, ismételjük:
Isten nem tesz csodát a patkányok kedvéért!
(Egyedül Vagyunk, 1944. október 20.)
1970. szeptember 14., hétfő
Kovács György naplójából... 1916-os bejegyzés

Kovács György
"Román határon. Amikor a románok is megkezdték a háborúskodást azonnal elfoglaltuk az erdélyi határokat, hogy a románok át ne törjenek Magyarországra. Többek közt egy főhadnagy vezetése alatt tizenötöd magammal járőrbe mentünk, hogy kikémleljük hát merre is vannak azok a román katonák. Gyönyörű fenyves erdő szélén haladtunk, amikor egy kis házikót pillantottunk meg az erdőszélén.
A főhadnagy megállított bennünket és azt mondta, hogy húzódjunk el a bokrok közé, majd ő maga megy megnézni azt a házikót.
Amint a főhadnagy közel ért a házhoz egy kisfiúcska jött ki a házból vele szembe. A fiúcska síró hangon kezdett könyörögni a tisztnek, hogy az édesanyja igen beteg, ott fekszik a szobában az ágyon. - Az apám nagyon megverte az édesanyámat.
- Dehát miért verte meg az apád az édesanyádat ? - kérdezte tőle a tiszt úr.
- Hát majd elmondom, hogy miért verte meg, mert máskor is megverte, de még ilyen nagyon soha sem mint ma reggel.
-Hát a te apád nem katona kisfiam, hogy ide haza verekszik ? - kérdezte a kisfiút a tiszt.
- De igen katona - felelte a kisfiú -, csak hogy mindig itthon lóg, hiába hajtották vissza a csendőrök a frontra, amikor alkalma volt a szökésre akkor már itthon volt. Haza szökik mindig, mert az édesanyám magyar asszony, ő meg román ember. Nekem mostohaapám, és én sem szeretem, mert mindig gyalázza a magyarokat és mindig szidja a magyar honvédeket. Mindig azt mondja, hogy ő nem harcol ennek a kutya magyarnak, és most hogy kitört a román háború, hát most átment a románokhoz.

- Mikor ment át a románokhoz ? - kérdezte a tiszt.
- Ma reggel. Még a puskáját is átvitte, meg sok töltényt, amit a magyaroktól ellopott. És ma hajnalban még néhány román katona is volt itt nálunk és úgy értettem tőlük, amint beszélgettek az apámmal, hogy a mai napot egy zászlóaljra való csapat, ott ni, az között a hegy között töltik és majd éjjel akarnak támadni a magyarokra.
-Hát hány éves vagy fiam ? - kérdezte a tiszt a fiútól.
- Tíz éves vagyok. - felelte a kisfiú
-Hát az édesapád hova lett ? Mert hát azt mondtad, hogy ez a román ember neked csak mostohaapád.
-Igen. Az édesapám bányász volt, és meghalt a bányában amikor én még csak nyolcéves voltam.
- Így van fiam, hát akkor az édesapád igen derék magyar ember lehetett. Csak te is az legyél! - És ezzel egy kis pénzt adott a fiúnak, amire a beteg anyja is kivánszorgott a házból, és azzal is néhány szót váltott a tisztünk, azzal ott hagyta őket.
A főhadnagy visszajött hozzánk és egész jókedvvel mesélte, hogy mit beszélgetett a kisfiúval.
- Ha nem tudjátok fiúk - mondja a főhadnagy-, itt kellene most valamit csinálni, hogy mégis megtudjuk, hogy csakugyan vannak-e románok ott ezen a kis hegy közötti erdőben. - És azonnal magához hivatott egy altisztet, hogy vegyen magához 3 embert és menjenek kémleljék ki valahogy azt a hegyközt.
Az altiszt egy szakaszvezető volt, és azonnal névről szólította azokat az embereket, akiket magával akart vinni. A harmadik név az enyém volt.
Azonnal útra keltünk és csakhamar eltűntünk a sűrűségben a fenyvesek között.
Körülbelül egy kilométer távolságra lehettünk már a csapatunktól benn az erdőben, amikor valami neszt hallottunk. Azonnal lehúztuk magunkat a bokrok között, és csak hallgatóztunk, hogy honnan is jön a hang, de csakhamar észrevettük, hogy a románoknak a tábori őrsével találkoztunk. Egy nagy fenyőfa alatt feküdtek, egy meg közülük őrszemet állt.
A szakaszvezető intett nekünk, hogy egyetlen ág se törjön meg a lábunk alatt, olyan csendben vonuljunk vissza, hogy a románok észre ne vegyenek bennünket.
Csakhamar visszaértünk a csapatunkhoz és jelentést tettünk, hogy csakugyan ott vannak a románok a hegy között.
Azalatt míg oda jártunk, egy szakaszra való erőt kért hátúról a főhadnagy, és azok is odaértek, amire mi visszaértünk. És most nem sokat gondolkozott a főhadnagy hanem egy-kettőre kétfelé osztott bennünket. 35 ember egy-egy csoportba. Amikor kétfelé osztotta a szakaszt akkor kiadta a parancsot, hogy most mindenki harciasan viselje magát, mert most bekerítjük a románokat. Egyik csoportot egy őrmesterre bízta, a másikat meg ő vezette, és úgy adta ki a parancsot, hogy egyik csapat az egyik, másik csapat a másik irányból indul és jó nagy körben bekerítjük őket, és mihelyt valamelyik csapat olyan helyzetben lesz, hogy hátba támadhatja őket, azonnal tüzelni kell rájuk. Úgy is történt minden, ahogyan a főhadnagy kiadta a parancsot. Én a főhadnagy csoportjába estem beosztáskor, tehát én vele mentem. Elosztott bennünket úgy, mintha egy egész ezred lett volna a keze alatt. Előőrsöt, oldalvédett, mindent csinált belőlünk. Ellenben az őrmester nem csinált ekkora ceremóniát és sokkal előbb odaért a csapatával a helyszínre mint mi. Még nem voltunk a helyen mikor az őrmester csapata megkezdte a támadást és a lövöldözést.
Mi előttünk még egy tátongó mélység volt két hegy között, azon kellett átmásznunk és akkor mi is helyen vagyunk. Tehát megerőltetéssel iparkodtunk átmenni a mély völgyön, hogy mi a románok háta mögé kerülhessünk.
A románok is tüzelni kezdtek az őrmester csapatára, de ahogy mi is hamar elkezdtük a tüzelést, akkor a románok azonnal megijedtek és abbahagyták a lövöldözést és mindjárt le is rakták a fegyvereket és megadták magukat. A főhadnagy sorba állította őket, hogy olvassuk meg hányan vannak. Tehát 270-en voltak és csak hamar megismertük a még mindig magyar katona ruhában lévő románt is, az asszonynak az urát, és a fegyverek között is megtaláltuk a magyar puskát is. A főhadnagy felvette a magyar puskát és vitte a sorba állított románok előtt és kérdezgette, hogy kié ez a magyar fegyver. Már pedig a gazdáját is elkerülte, még sem szólt senki sem. Amikor végig ért a soron és nem akadt gazdája a fegyvernek, akkor visszament a sorba addig, ahol a fegyver gazdája volt. Minden szó nélkül mellbe taszította vele és elkiáltotta magát a főhadnagy:
-Hát mit keresel itt te gyalázatos hazaáruló ?
Az ember remegett mint a nyárfa levél, az arca ezerféle szint játszott. Gondolta, hogy most valami nagy baj lesz ebből, hogy ő így cselekedett. A főhadnagy össze-vissza rugdosta, mint a kutyát.
Azonban kiadta a tisztünk, hogy foglyuk elénk a románokat és hajtsuk őket hátra felé, és arra hajtsuk őket, ahol ennek az áruló katonának a háza van és majd ott számolni fog ezzel a szökött áruló gazemberrel.
Amikor odaértünk a kis fehér házhoz, a főhadnagy megállította a csapatot és két erős román katonát kiállított a sorból és ezt a hazaáruló szökött katonát és 15 embert, akik vele voltunk mint járőrök. A többi katonával meg elkísértette a foglyul ejtett román katonákat, hogy adják át őket a főcsapatnak.
Tehát, hogy ezek elmentek csak mi maradtunk ott és még mi sem tudtuk elgondolni, hogy mit is akarhat a főhadnagy ezzel a szökött áruló katonával, és miért fogta itt ezt a két erős románt.
Az udvaron álltunk. Idébb-odább le is ült némelyik közülünk csak a hazaáruló katonának nem volt nyugta: látszott rajta, hogy szökni szeretne közülünk. A főhadnagy ez alatt egy göcsön ült és valami kis füzetet vett elő a zsebéből, abból böngészett ki valamit, biztosan valami törvénycikket olvasott belőle, hogy milyen büntetés vár olyan egyénre, aki a hazáját más nemzetnek elárulja.
Azonban egyszer csak zsebre vágta a főhadnagy a könyvecskét és felállt az ülőhelyéről, és odaszólt annak a kisfiúnak, akivel szintén nem rég beszélgetett itt ennél a kis házikónál, aki elárulta az apját a főhadnagynak.
- Tehát hol van az édesanyád fiacskám ? - kérdé a tiszt a fiútól.
- Oda van kérem a kukoricaföldre babot szedni.
- Hát mikor jön haza a babszedésből ? - kérdé a tiszt.
- Majdcsak este felé... - felelte a fiú.
- Hát akkor bizony későn jön, mert most még csak fél három van, délután. Tehát én nem várom az édesanyádat fiam, mert nekem sietős a dolgom. Hanem ha szereted az apádat, akkor gyere ide hozzá és búcsúzz el tőle, mert bizony édes fiam most fel lesz akasztva az apád erre a fára, ni. - a ház előtt lévő szederfára mutatott.
Ennél sem kellett többet mondani a fiúnak, uccuberek nád a kert úgy eltűnt mintha ott sem lett volna a háznál. Elfutott biztosan az anyja után.
A főhadnagy felküldött egy embert a padlásra, hogy keressen ott valami kötél félét. Csakhamar egy egész szál ruhaszárító kötelet kerítettek elő a padlásról. A főhadnagy átadta a kötelet annak a két erős román katonának, akiket ott fogott és erősen rájuk parancsolt:
- Ti ketten, akasszátok fel ezt a hazaárulót, mert ha nem akkor félóra múlva már ti ketten fogtok lógni ezen a fán !
A két román összenézett és neki álltak tanakodni. A főhadnagy újból figyelmeztette őket, hogy fogjanak munkához, meg ne várják, hogy harmadszor is figyelmeztesse őket... A hazaáruló katona kétségbeesetten könyörgött a tisztnek, de az mind hiábavaló volt.
Egyszer csak elkáromkodta magát az egyik román katona, hogy ő bizony nem akasztatja fel magát senki miatt sem, és azzal megfogta a kötél végét keresztüldobta fenn egy faágon és az egyik vége visszaesett le a földre. És akkor odahúzták ezt az áruló katonát és rákapcsolták a nyakára a kötelet. Szegény ördög jajgatott, sírt, még soha nem láttam úgy könyörögni, olyan esdeklő hangon embert, mint ahogyan az az ember rimánkodott, de nem sokáig tartott. Közben hátrakötözték a kezét és amikor ezzel készen voltak a románok, a főhadnagy intett felfelé a kezével. És az a két román katona mindjárt tudta mit jelent az a felfelé való intés, és akkor meghúzták a kötelet és egy-kettőre már fenn is lógott a fán: a szemei kifordultak az üregeikből és a nyelvét is hosszan kivetette, és egy kevés rángatózás után el is szállt belőle az élet.
Amikor készen volt minden a két fogoly románt két katona közülünk szintén lekísérte az ezredhez és itt átadták őket, mint foglyokat szokás. Mi pedig akik ott maradtunk ott hagytuk a házat az akasztott emberrel együtt és eloszlottunk a határon a fenyvesekben őrsöt állni. Én nem messze estem a kis házikótól és igen jól odaláttam amint a fán ingatta a szél az embert.
- Ma reggel. Még a puskáját is átvitte, meg sok töltényt, amit a magyaroktól ellopott. És ma hajnalban még néhány román katona is volt itt nálunk és úgy értettem tőlük, amint beszélgettek az apámmal, hogy a mai napot egy zászlóaljra való csapat, ott ni, az között a hegy között töltik és majd éjjel akarnak támadni a magyarokra.
-Hát hány éves vagy fiam ? - kérdezte a tiszt a fiútól.
- Tíz éves vagyok. - felelte a kisfiú
-Hát az édesapád hova lett ? Mert hát azt mondtad, hogy ez a román ember neked csak mostohaapád.
-Igen. Az édesapám bányász volt, és meghalt a bányában amikor én még csak nyolcéves voltam.
- Így van fiam, hát akkor az édesapád igen derék magyar ember lehetett. Csak te is az legyél! - És ezzel egy kis pénzt adott a fiúnak, amire a beteg anyja is kivánszorgott a házból, és azzal is néhány szót váltott a tisztünk, azzal ott hagyta őket.
A főhadnagy visszajött hozzánk és egész jókedvvel mesélte, hogy mit beszélgetett a kisfiúval.
- Ha nem tudjátok fiúk - mondja a főhadnagy-, itt kellene most valamit csinálni, hogy mégis megtudjuk, hogy csakugyan vannak-e románok ott ezen a kis hegy közötti erdőben. - És azonnal magához hivatott egy altisztet, hogy vegyen magához 3 embert és menjenek kémleljék ki valahogy azt a hegyközt.
Az altiszt egy szakaszvezető volt, és azonnal névről szólította azokat az embereket, akiket magával akart vinni. A harmadik név az enyém volt.
Azonnal útra keltünk és csakhamar eltűntünk a sűrűségben a fenyvesek között.
Körülbelül egy kilométer távolságra lehettünk már a csapatunktól benn az erdőben, amikor valami neszt hallottunk. Azonnal lehúztuk magunkat a bokrok között, és csak hallgatóztunk, hogy honnan is jön a hang, de csakhamar észrevettük, hogy a románoknak a tábori őrsével találkoztunk. Egy nagy fenyőfa alatt feküdtek, egy meg közülük őrszemet állt.
A szakaszvezető intett nekünk, hogy egyetlen ág se törjön meg a lábunk alatt, olyan csendben vonuljunk vissza, hogy a románok észre ne vegyenek bennünket.
Csakhamar visszaértünk a csapatunkhoz és jelentést tettünk, hogy csakugyan ott vannak a románok a hegy között.
Azalatt míg oda jártunk, egy szakaszra való erőt kért hátúról a főhadnagy, és azok is odaértek, amire mi visszaértünk. És most nem sokat gondolkozott a főhadnagy hanem egy-kettőre kétfelé osztott bennünket. 35 ember egy-egy csoportba. Amikor kétfelé osztotta a szakaszt akkor kiadta a parancsot, hogy most mindenki harciasan viselje magát, mert most bekerítjük a románokat. Egyik csoportot egy őrmesterre bízta, a másikat meg ő vezette, és úgy adta ki a parancsot, hogy egyik csapat az egyik, másik csapat a másik irányból indul és jó nagy körben bekerítjük őket, és mihelyt valamelyik csapat olyan helyzetben lesz, hogy hátba támadhatja őket, azonnal tüzelni kell rájuk. Úgy is történt minden, ahogyan a főhadnagy kiadta a parancsot. Én a főhadnagy csoportjába estem beosztáskor, tehát én vele mentem. Elosztott bennünket úgy, mintha egy egész ezred lett volna a keze alatt. Előőrsöt, oldalvédett, mindent csinált belőlünk. Ellenben az őrmester nem csinált ekkora ceremóniát és sokkal előbb odaért a csapatával a helyszínre mint mi. Még nem voltunk a helyen mikor az őrmester csapata megkezdte a támadást és a lövöldözést.
Mi előttünk még egy tátongó mélység volt két hegy között, azon kellett átmásznunk és akkor mi is helyen vagyunk. Tehát megerőltetéssel iparkodtunk átmenni a mély völgyön, hogy mi a románok háta mögé kerülhessünk.
A románok is tüzelni kezdtek az őrmester csapatára, de ahogy mi is hamar elkezdtük a tüzelést, akkor a románok azonnal megijedtek és abbahagyták a lövöldözést és mindjárt le is rakták a fegyvereket és megadták magukat. A főhadnagy sorba állította őket, hogy olvassuk meg hányan vannak. Tehát 270-en voltak és csak hamar megismertük a még mindig magyar katona ruhában lévő románt is, az asszonynak az urát, és a fegyverek között is megtaláltuk a magyar puskát is. A főhadnagy felvette a magyar puskát és vitte a sorba állított románok előtt és kérdezgette, hogy kié ez a magyar fegyver. Már pedig a gazdáját is elkerülte, még sem szólt senki sem. Amikor végig ért a soron és nem akadt gazdája a fegyvernek, akkor visszament a sorba addig, ahol a fegyver gazdája volt. Minden szó nélkül mellbe taszította vele és elkiáltotta magát a főhadnagy:
-Hát mit keresel itt te gyalázatos hazaáruló ?
Az ember remegett mint a nyárfa levél, az arca ezerféle szint játszott. Gondolta, hogy most valami nagy baj lesz ebből, hogy ő így cselekedett. A főhadnagy össze-vissza rugdosta, mint a kutyát.
Azonban kiadta a tisztünk, hogy foglyuk elénk a románokat és hajtsuk őket hátra felé, és arra hajtsuk őket, ahol ennek az áruló katonának a háza van és majd ott számolni fog ezzel a szökött áruló gazemberrel.
Amikor odaértünk a kis fehér házhoz, a főhadnagy megállította a csapatot és két erős román katonát kiállított a sorból és ezt a hazaáruló szökött katonát és 15 embert, akik vele voltunk mint járőrök. A többi katonával meg elkísértette a foglyul ejtett román katonákat, hogy adják át őket a főcsapatnak.
Tehát, hogy ezek elmentek csak mi maradtunk ott és még mi sem tudtuk elgondolni, hogy mit is akarhat a főhadnagy ezzel a szökött áruló katonával, és miért fogta itt ezt a két erős románt.
Az udvaron álltunk. Idébb-odább le is ült némelyik közülünk csak a hazaáruló katonának nem volt nyugta: látszott rajta, hogy szökni szeretne közülünk. A főhadnagy ez alatt egy göcsön ült és valami kis füzetet vett elő a zsebéből, abból böngészett ki valamit, biztosan valami törvénycikket olvasott belőle, hogy milyen büntetés vár olyan egyénre, aki a hazáját más nemzetnek elárulja.
Azonban egyszer csak zsebre vágta a főhadnagy a könyvecskét és felállt az ülőhelyéről, és odaszólt annak a kisfiúnak, akivel szintén nem rég beszélgetett itt ennél a kis házikónál, aki elárulta az apját a főhadnagynak.
- Tehát hol van az édesanyád fiacskám ? - kérdé a tiszt a fiútól.
- Oda van kérem a kukoricaföldre babot szedni.
- Hát mikor jön haza a babszedésből ? - kérdé a tiszt.
- Majdcsak este felé... - felelte a fiú.
- Hát akkor bizony későn jön, mert most még csak fél három van, délután. Tehát én nem várom az édesanyádat fiam, mert nekem sietős a dolgom. Hanem ha szereted az apádat, akkor gyere ide hozzá és búcsúzz el tőle, mert bizony édes fiam most fel lesz akasztva az apád erre a fára, ni. - a ház előtt lévő szederfára mutatott.
Ennél sem kellett többet mondani a fiúnak, uccuberek nád a kert úgy eltűnt mintha ott sem lett volna a háznál. Elfutott biztosan az anyja után.
A főhadnagy felküldött egy embert a padlásra, hogy keressen ott valami kötél félét. Csakhamar egy egész szál ruhaszárító kötelet kerítettek elő a padlásról. A főhadnagy átadta a kötelet annak a két erős román katonának, akiket ott fogott és erősen rájuk parancsolt:
- Ti ketten, akasszátok fel ezt a hazaárulót, mert ha nem akkor félóra múlva már ti ketten fogtok lógni ezen a fán !
A két román összenézett és neki álltak tanakodni. A főhadnagy újból figyelmeztette őket, hogy fogjanak munkához, meg ne várják, hogy harmadszor is figyelmeztesse őket... A hazaáruló katona kétségbeesetten könyörgött a tisztnek, de az mind hiábavaló volt.
Egyszer csak elkáromkodta magát az egyik román katona, hogy ő bizony nem akasztatja fel magát senki miatt sem, és azzal megfogta a kötél végét keresztüldobta fenn egy faágon és az egyik vége visszaesett le a földre. És akkor odahúzták ezt az áruló katonát és rákapcsolták a nyakára a kötelet. Szegény ördög jajgatott, sírt, még soha nem láttam úgy könyörögni, olyan esdeklő hangon embert, mint ahogyan az az ember rimánkodott, de nem sokáig tartott. Közben hátrakötözték a kezét és amikor ezzel készen voltak a románok, a főhadnagy intett felfelé a kezével. És az a két román katona mindjárt tudta mit jelent az a felfelé való intés, és akkor meghúzták a kötelet és egy-kettőre már fenn is lógott a fán: a szemei kifordultak az üregeikből és a nyelvét is hosszan kivetette, és egy kevés rángatózás után el is szállt belőle az élet.
Amikor készen volt minden a két fogoly románt két katona közülünk szintén lekísérte az ezredhez és itt átadták őket, mint foglyokat szokás. Mi pedig akik ott maradtunk ott hagytuk a házat az akasztott emberrel együtt és eloszlottunk a határon a fenyvesekben őrsöt állni. Én nem messze estem a kis házikótól és igen jól odaláttam amint a fán ingatta a szél az embert.

Egyszer csak látom, hogy jön haza az asszony a fején valami terhet
hozott, amint az udvarra befordultak, mert a kisfiú is vele jött, az
asszony ledobta a fejéről a terhet és oda állt a kert mellé és onnan
nézte az urát. Lehetett hozzám vagy 500 lépésnyire. Nem hallottam, hogy
jajszóval siratta volna, csak azt láttam, hogy sokáig törölgette a
szemeit a kötényével. A fiúcska pedig odaült a ház végénél lévő kis
padocskára és ott sírdogált szegényke.
Így vette el jutalmát az olyan ember a háborúban, aki a hazáját az ellenség kezére akarta szolgáltatni."
Így vette el jutalmát az olyan ember a háborúban, aki a hazáját az ellenség kezére akarta szolgáltatni."
1916. szeptember havában. Kovács György
Feliratkozás:
Bejegyzések (Atom)
